★ À maîtriser
📌 Le droit n'a pas toujours été produit par la loi, car certaines règles provenaient aussi de l'autorité familiale, de la coutume ou de la religion.
Compléments
Pouvoir personnel → institutions → règles générales
★ À maîtriser
📌 Dans l'oikos, le chef possède une autorité interne et règle les conflits entre les membres sans intervention extérieure.
📌 La thémis désigne une décision royale inspirée par les divinités, tandis que la dikè renvoie à une décision juste et équilibrée opposée à l'hybris.
Compléments
📌 Dans le monde homérique, le roi est chef de guerre et juge suprême, mais son pouvoir est limité par les grandes familles réunies dans la boulée.
Oikos : autorité interne ; cité : pouvoir progressivement institutionnalisé
📌 La loi écrite est recherchée pour établir une règle générale, commune et connue à l'avance, afin de limiter le pouvoir des juges.
Commerce et guerre → revendications politiques → loi écrite
📌 Les hilotes sont soumis à un servage public, tandis que les périèques sont libres mais privés des droits politiques des citoyens.
📌 Sparte n'est pas une démocratie : l'Apella existe, mais la Gérousia, conseil de trente membres, constitue un centre essentiel du pouvoir avec les éphores et les deux rois.
Égalité des citoyens spartiates ≠ égalité de toute la population
📌 Les lois de Dracon renforcent la responsabilité individuelle en frappant le coupable plutôt que l'ensemble de son lignage.
Dracon → Solon → Pisistrate → Clisthène
Entre 507 et 501 avant Jésus-Christ, Clisthène réorganise les institutions athéniennes en trois niveaux territoriaux : les dèmes, les trittyes et les tribus.
La boulée athénienne compte cinq cents membres tirés au sort et prépare les décisions importantes ainsi que la gestion permanente de la cité.
Isonomia, isegoria : loi et parole
★ À maîtriser
📌 La démocratie athénienne est une démocratie directe dans laquelle les citoyens réunis en ecclésia discutent et votent les décisions de paix, de guerre, de finances et de travaux publics.
Compléments
Impérialisme et exclusions → fragilisation de la démocratie
📌 Les sophistes placent l'être humain au centre de la réflexion et enseignent que la rhétorique permet de persuader dans la vie politique.
📌 Platon critique une démocratie pouvant dégénérer en désordre puis en tyrannie lorsque l'égalité et la liberté sont mal comprises. - La République
Légal ≠ nécessairement juste
📌 Dans la République romaine, le Sénat délibère et oriente, les assemblées votent et élisent, et les magistrats exercent les fonctions publiques.
Sénat délibère, assemblées votent, magistrats exécutent
★ À maîtriser
L'annualité limite le pouvoir des magistrats romains en restreignant normalement leur mandat à une année.
La collégialité confie une même magistrature à plusieurs titulaires afin qu'aucun individu ne puisse s'approprier seul l'ensemble du pouvoir.
La dictature romaine est une magistrature exceptionnelle destinée à répondre à un danger majeur et limitée traditionnellement à six mois.
Compléments
A-C-R : annualité, collégialité, responsabilité
★ À maîtriser
📌 Dans le système des Douze Tables, lorsqu'une action est prévue et que ses conditions sont réunies, le citoyen peut demander l'ouverture d'un procès : sans action, il n'y a pas de procès.
Compléments
Pontifes → Douze Tables → lois votées → coutume
★ À maîtriser
📌 Le mos maiorum désigne la manière de vivre des ancêtres et la tradition reconnue par la communauté, tandis que la consuetudo désigne juridiquement une coutume rendue obligatoire par sa durée et son acceptation collective.
Compléments
📌 La desuetudo montre qu'une règle peut perdre son effectivité lorsque la pratique sociale cesse de lui correspondre.
Mos maiorum : pratique héritée ; desuetudo : règle devenue sans effet
| Organisation | Institution centrale | Limitation du pouvoir |
|---|---|---|
| Athènes | Ecclésia et boulée | Tirage au sort, mandats courts, contrôles |
| Sparte | Gérousia, éphores et rois | Répartition des pouvoirs entre organes |
| Rome | Sénat, assemblées et magistrats | Annualité, collégialité et responsabilité |
| Source | Fonction | Effet |
|---|---|---|
| Pontifes | Contrôle du savoir et de la procédure | Accès restreint au droit |
| Douze Tables | Publicité des règles et actions judiciaires | Limitation du pouvoir des magistrats |
| Leges rogatae | Vote populaire des lois | Participation des comices |
| Mos maiorum et consuetudo | Pratiques héritées reconnues | Force normative de la coutume |
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1. Entre quelles dates Clisthène réorganise-t-il les institutions athéniennes en dèmes, trittyes et tribus ?
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Quelles sont les trois grandes catégories du droit grec ?
Les choses, les personnes et les actions.
Quelles sources autres que la loi produisaient le droit grec ancien ?
L'autorité familiale, la coutume et la religion.
Quel changement politique caractérise l'histoire grecque selon le droit ?
Un passage d'un pouvoir personnel vers un pouvoir organisé par des institutions.
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