QCM : Juridictions pénales et traités internationaux (11 questions)

Questions et réponses du QCM

1. Quel jalon est considéré comme le point de départ du droit international classique fondé sur l’égalité souveraine des États ?

Les conventions entre entités de l’Antiquité
Les accords de paix de 1919
Les traités de Westphalie de 1648
La Charte des Nations Unies de 1945

Les traités de Westphalie de 1648

Explication

Les traités de Westphalie, conclus en 1648 pour mettre fin à la guerre de Trente Ans, sont associés au droit international classique fondé sur l’égalité souveraine. La Charte de 1945 concerne l’ordre d’après-guerre, 1919 renvoie à l’après-Première Guerre mondiale et les accords antiques ne marquent pas ce point de départ.

2. Deux États souverains règlent leurs relations sans dépasser leurs intérêts étatiques, tandis qu’un autre accord établit des standards communs pour répondre à un défi partagé. Comment classer ces deux approches, dans cet ordre ?

Droit de coopération dans les deux cas
Droit de coopération, puis droit de coexistence
Droit de coexistence, puis droit de coopération
Droit de coexistence dans les deux cas

Droit de coexistence, puis droit de coopération

Explication

Le droit de coexistence encadre les relations entre États souverains sans dépasser leurs intérêts étatiques, tandis que le droit de coopération organise des accords et des standards communs face aux défis partagés. Inverser les catégories confond leurs fonctions; traiter les deux cas comme de la coexistence ou de la coopération efface cette distinction.

3. Quelle conception correspond au droit naturel ?

Un ensemble de règles créé par la volonté souveraine et sans référence à une valeur supérieure
Un ensemble de pratiques sociales qui devient obligatoire par son usage répété
Un ensemble de règles et de valeurs tenues pour antérieures et supérieures à l’être humain et au droit positif
Un ensemble d’accords entre États qui évolue selon leurs intérêts du moment

Un ensemble de règles et de valeurs tenues pour antérieures et supérieures à l’être humain et au droit positif

Explication

Le droit naturel désigne des règles, valeurs et principes considérés comme antérieurs et supérieurs à l’être humain et au droit positif. Les règles de volonté souveraine relèvent du positivisme, les accords évolutifs du droit des gens chez Suarez, et les pratiques sociales ne constituent pas cette définition.

4. Un juriste distinguant, comme Suarez dans *De Legibus*, le droit naturel du droit des gens, classe une règle immuable relevant de l’ordre divin et un accord entre États susceptible d’évoluer. Quelle classification convient ?

Droit naturel pour les deux, puisque les deux fixent des obligations
Droit des gens pour les deux, puisque les deux concernent les États
Droit naturel pour la règle immuable, droit des gens pour l’accord évolutif
Droit des gens pour la règle immuable, droit naturel pour l’accord évolutif

Droit naturel pour la règle immuable, droit des gens pour l’accord évolutif

Explication

Chez Suarez, le droit naturel est immuable et relève de l’ordre divin, alors que le droit des gens est évolutif, relatif et issu des accords entre États souverains. Inverser les catégories attribue à chacune le caractère de l’autre; classer les deux règles dans une seule catégorie ignore leur distinction.

5. Que désigne la société internationale en droit international public ?

Une juxtaposition d’États égaux en droit, sans cohésion avancée autour d’intérêts communs
Un espace juridique composé d’individus disposant de la personnalité internationale principale
Une communauté d’États unis par des intérêts communs qui dépassent leurs intérêts propres
Un ensemble d’organisations internationales dotées d’une autorité supérieure aux États

Une juxtaposition d’États égaux en droit, sans cohésion avancée autour d’intérêts communs

Explication

La société internationale désigne une juxtaposition d’États égaux en droit, tandis que la communauté internationale suppose une cohésion plus forte autour d’intérêts communs. Cette dernière notion, et non la société internationale, exprime le dépassement plus marqué des intérêts étatiques particuliers.

6. Quel mécanisme contribue notamment à la formation des normes internationales lorsque les États expriment leur consentement ?

La conclusion de traités et la formation de la coutume
L’exécution directe des normes par une police générale
L’adoption de lois par un législateur international unique
La délégation systématique du pouvoir normatif aux tribunaux internationaux

La conclusion de traités et la formation de la coutume

Explication

Les États participent à la création des normes internationales par leur consentement, notamment dans les traités et par la coutume. L’existence de résolutions contraignantes du Conseil de sécurité ne signifie pas qu’il existe un législateur international unique.

7. Quel rôle joue le principe *uti possidetis juris* lors de la création de nouveaux États ?

Il règle le transfert des dettes publiques de l’État prédécesseur.
Il fixe leurs frontières en reprenant les anciennes frontières administratives.
Il détermine leur accès aux ressources de la zone économique exclusive.
Il leur attribue les territoires qu’ils occupent matériellement au moment de leur indépendance.

Il fixe leurs frontières en reprenant les anciennes frontières administratives.

Explication

Ce principe sert à fixer les frontières des nouveaux États à partir des anciennes limites administratives, notamment lors des décolonisations. La prise en compte de l’occupation matérielle effective concerne les conditions d’acquisition d’un territoire, et non la fonction de ce principe.

8. En quelle année la CIJ a-t-elle rendu l’arrêt Nottebohm, qui précise l’exigence d’un lien effectif entre un individu et l’État dont il possède la nationalité ?

En 2002
En 1991
En 1965
En 1949

En 1965

Explication

La CIJ a rendu l’arrêt Nottebohm en 1965 et y a souligné l’importance d’un rattachement effectif pour que la nationalité soit opposable. L’année 1949 correspond notamment à l’arrêt du Détroit de Corfou, qui porte sur d’autres questions.

9. Quelle différence distingue principalement la sécession de la dissolution d’un État ?

La sécession fait disparaître l’État initial au profit de plusieurs États, tandis que la dissolution détache une partie qui le laisse subsister.
La sécession détache une partie d’un État qui subsiste, tandis que la dissolution fait disparaître l’État initial au profit de plusieurs États.
La sécession désigne l’accession d’un territoire colonial à l’indépendance, tandis que la dissolution correspond à une fusion volontaire d’États.
La sécession nécessite l’accord de l’État préexistant, tandis que la dissolution résulte d’une déclaration d’indépendance unilatérale.

La sécession détache une partie d’un État qui subsiste, tandis que la dissolution fait disparaître l’État initial au profit de plusieurs États.

Explication

La sécession correspond au départ d’une partie de la population et du territoire pour former un État indépendant, sans que la définition implique la disparition de l’État préexistant. À l’inverse, la dissolution éclate l’État en plusieurs États et entraîne sa disparition.

10. Dans son avis consultatif de 1975 sur le Sahara occidental, quel principe la CIJ a-t-elle associé à l’autodétermination des peuples concernés ?

L’expression libre et authentique de leur volonté
Le maintien obligatoire de leur territoire sous administration coloniale
La reconnaissance préalable de leur indépendance par les États
L’accord unanime des États voisins sur leur statut politique

L’expression libre et authentique de leur volonté

Explication

La CIJ a affirmé que l’autodétermination suppose que les peuples concernés puissent exprimer librement et authentiquement leur volonté. La reconnaissance préalable par d’autres États ne remplace pas cette expression de volonté.

11. Pourquoi les dettes publiques ne sont-elles pas transférées à l’État successeur lorsque la succession résulte d’une décolonisation ?

Parce que les dettes publiques sont converties en obligations conventionnelles du nouvel État.
Parce que les dettes sont transférées à l’État prédécesseur après toute succession.
Parce que la Convention de Vienne de 1983 prévoit cette exception pour la décolonisation.
Parce que les créanciers doivent approuver le transfert de chaque dette publique.

Parce que la Convention de Vienne de 1983 prévoit cette exception pour la décolonisation.

Explication

L’article 38 de la Convention de Vienne de 1983 exclut le transfert des dettes dans le cas d’une succession résultant de la décolonisation. Hors de ce contexte, les dettes publiques sont en principe réparties entre les États successeurs dans une proportion équitable.

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À quelle période le droit international public contemporain prend-il sa forme moderne ?

Après 1945.

Qu’est-ce que le droit naturel ?

Un ensemble de règles, de valeurs et de principes tenus pour antérieurs et supérieurs à l’être humain et au droit positif.

Comment le droit naturel et le positivisme conçoivent-ils le rapport du droit à un principe supérieur ?

Le droit naturel est conçu comme antérieur et supérieur au droit positif, contrairement au positivisme.

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