Fiche de révision : Les fondements de l'État et de la liberté

📋 Plan du Cours

1. Définition de l’État et de la souveraineté
2. L’État comme ennemi de la liberté
3. État de nature et droit naturel chez Hobbes
4. Refus libertaire et risque d’arbitraire
5. Refus marxiste de l’État et lutte des classes
6. Fonction d’ordre de l’État selon Engels
7. Contrat social : sécurité et liberté conciliées
8. Clauses du contrat et aliénation totale
9. Volonté générale, loi positive et autonomie
10. Droit à la contestation et force de la loi
11. Liberté civile, sécurité et distinction État société
12. Contre-pouvoirs et éducation du citoyen

📖 1. Définition de l’État et de la souveraineté

🔑 Notions clés & Définitions

• État : L’État est le titulaire abstrait du pouvoir politique souverain, capable d’exercer une autorité supérieure à tout autre pouvoir sur les individus.
• Pouvoir politique souverain : Le pouvoir politique souverain est l’autorité qui commande, fait agir et peut même faire vouloir, en organisant la vie sociale par rapport à tous les autres pouvoirs.
• Autorité politique : L’autorité politique désigne la capacité effective d’imposer des décisions, de faire exécuter et d’orienter les conduites au sein d’une société.
• État de nature : L’état de nature est une fiction rationnelle où les individus ne sont soumis à aucun pouvoir politique, donc agissent sans contrainte légale extérieure.
• Liberté extra-politique : La liberté extra-politique est l’idée d’une liberté qui existerait indépendamment de l’État, ce qui rend l’État pensable comme obstacle ou ennemi.

📝 Points essentiels

• L’État exerce une autorité souveraine sur les individus, tandis que les pouvoirs sociaux restent subordonnés au pouvoir politique.
• La souveraineté signifie que le pouvoir politique est supérieur à tout autre pouvoir, donc qu’il organise la hiérarchie des commandements dans la société.
• L’État se distingue de la société : l’État renvoie à une entité stable et repérable, tandis que la société désigne l’ensemble des relations et pratiques sociales.
• L’État suppose des institutions durables (juridiques, militaires, administratives), par exemple l’administration fiscale.
• La question centrale est de savoir si l’État est radicalement hostile à la liberté ou s’il peut au contraire en être le garant.
• Dans la lecture hobbesienne, la liberté naturelle n’apparaît que dans l’état de nature, présenté comme un cadre sans État.

💡 Astuce mémo

Souveraineté = « au-dessus de tout pouvoir » ; État = « titulaire abstrait » ; Liberté naturelle = « seulement sans État ».

📖 2. L’État comme ennemi de la liberté

🔑 Notions clés & Définitions

• État de nature : L’état de nature est la situation où les hommes vivent sans autorité commune garantissant le droit, ce qui rend les conflits permanents possibles.
• Liberté naturelle : La liberté naturelle désigne la faculté d’agir selon son bon droit sans contrainte juridique extérieure, propre à l’homme naturel.
• Égalité naturelle : L’égalité naturelle est l’idée que les hommes sont naturellement comparables en puissance, ce qui les rend rivaux plutôt que hiérarchisés.
• Monopole de la violence légitime : Le monopole de la violence légitime est le pouvoir exclusif de l’État d’user de la force au nom du droit pour faire respecter les règles.
• Autorité politique : L’autorité politique est la capacité d’un État à imposer des lois à un peuple sur un territoire en vue de la coexistence.

📝 Points essentiels

• Une force se juge à ses effets : si les effets sont identiques, les causes doivent être quantitativement comparables, donc les hommes ne sont pas naturellement inégaux en puissance.
• La raison est présentée comme une faculté naturelle également partagée, et les différences entre hommes viennent surtout de l’histoire et de l’usage des facultés (méthode, travail, entraînement).
• Dans l’état de nature, il n’y a pas de « loi du plus fort » car il n’existe pas de supériorité naturelle stable : la force est neutralisée par l’égalité des capacités à agir et à nuire.
• L’État est défini comme une entité juridique unifiant une multiplicité d’hommes sous des lois, pour régler les conflits nés de la liberté et de l’égalité naturelles.
• L’État vise la paix intérieure (police) et la paix extérieure (armée) en protégeant les individus les uns des autres et la nation contre les autres États.
• Pour gouverner en vue de la paix, l’État réglemente par des institutions et dispose du monopole de la violence légitime afin d’obtenir l’obéissance à des règles juridiques établies positivement (ex. mariage, propriété).

💡 Astuce mémo

État = paix par contrainte : sans État, guerre ; avec État, sécurité mais liberté limitée.

📖 3. État de nature et droit naturel chez Hobbes

🔑 Notions clés & Définitions

• État de nature : L’état de nature est une hypothèse où il n’existe pas de pouvoir commun capable de contraindre les hommes, ce qui rend les relations instables et dangereuses.
• Droit de nature : Le droit de nature est la liberté naturelle de chacun à se gouverner et à user de sa puissance pour se conserver, sans autorité commune limitante.
• Jus naturale : Le jus naturale désigne l’ensemble des droits naturels de l’individu, compris comme pouvoir de chacun sur soi et sur autrui en l’absence de loi commune.
• État de guerre : L’état de guerre est la situation durable de méfiance et de conflit potentiel où chacun peut être l’ennemi de chacun faute de pouvoir commun.
• Loi de nature : Les lois de nature sont des exigences rationnelles qui orientent vers la paix et la conservation, mais elles ne deviennent contraignantes qu’avec un pouvoir commun.

📝 Points essentiels

• Dans l’état de nature, l’égalité des forces rend les victoires provisoires et empêche toute stabilisation durable des rapports humains.
• Sans pouvoir commun, il n’y a pas de loi; sans loi, il n’y a pas d’injustice, donc la violence et la ruse deviennent des moyens ordinaires en temps de guerre.
• L’état de guerre conduit à une vie « solitaire, besogneuse, pénible, quasi animale et brève », avec peu ou pas de production assurée de richesses.
• L’homme naturel n’est pas présenté comme méchant mais comme innocent, car il ne dispose pas d’idées claires du bien et du mal.
• L’absence de loi positive entraîne l’absence de distinction entre juste et légal, légitime et légal, et entre injuste et illégal, ce qui renvoie à un positivisme juridique.
• Le pacte de soumission met fin à la liberté naturelle en transférant le pouvoir à un tiers, afin de garantir la sécurité des personnes et de sortir de la guerre.

💡 Astuce mémo

Sans pouvoir commun → pas de loi → pas d’injustice; donc chacun vise sa conservation par la puissance jusqu’au pacte qui impose la paix par la crainte.

📖 4. Refus libertaire et risque d’arbitraire

🔑 Notions clés & Définitions

• État de nature : L’état de nature désigne la condition humaine sans autorité commune, où chacun dispose naturellement de droits issus de son pouvoir sur soi et sur les autres.
• Pacte implicite : Le pacte implicite est l’hypothèse selon laquelle le pouvoir politique souverain repose sur un contrat tacite entre individus.
• Délégation des pouvoirs : La délégation des pouvoirs est le mécanisme par lequel les individus transfèrent à l’État leurs droits et leur puissance pour obtenir une sécurité commune.
• Souveraineté absolue : La souveraineté absolue est le pouvoir du représentant commun, produit par le pacte, qui doit pouvoir trancher et garantir la paix.
• Force publique armée : La force publique armée est l’institution d’une puissance commune chargée d’assurer la sécurité extérieure et intérieure.

📝 Points essentiels

• Le pacte est présenté comme le fondement juste de l’autorité, car il suppose une volonté libre plutôt qu’un simple rapport de force.
• Si l’État faillit à sa tâche, chacun recouvre son droit de nature, ce qui justifie la défense par ses propres forces.
• Le pacte exige réciprocité et unanimité : chacun autorise les actions du représentant à la condition que tous fassent de même.
• Le souverain représente l’unité du peuple en une seule personne, ce qui dépasse la simple concorde en réalisant une identité politique commune.
• La fin de l’État est double : protéger contre les attaques des étrangers et empêcher les torts entre concitoyens, donc mettre fin à l’état de guerre.
• La loi positive arbitre les conflits particuliers en appliquant une loi générale identique à tous, tout en tenant compte de l’équité par l’adaptation au cas.

💡 Astuce mémo

Pacte = réciproque + unanimité ; État = sécurité ; si l’État échoue → retour au droit de nature.

📖 5. Refus marxiste de l’État et lutte des classes

🔑 Notions clés & Définitions

• Équité : Notion de justice qui ajuste la loi générale au cas particulier selon le mérite ou la faute de chacun.
• Égalité devant la loi : Principe de justice selon lequel la loi générale s’applique de la même manière à tous les individus.
• État de paix : Situation durable de sécurité qui rend possible le travail et la production, donc la subsistance et les satisfactions de la vie.
• Sociabilité du logos : Capacité humaine à partager un discours rationnel pour communiquer des pensées et délibérer sur le juste.
• Pouvoir commun de l’État : Puissance issue de la volonté commune qui incarne le souverain et détient le monopole de la violence légitime.

📝 Points essentiels

• La justice se distingue en égalité (même loi pour tous) et équité (adaptation au cas selon mérite ou faute).
• La loi générale ne peut couvrir une infinité de situations particulières, d’où l’adaptation du juge au cas concret.
• Chez Hobbes, la paix vise d’abord la sécurité et la survie par une force commune, plus que l’idéal moral du « bien vivre ».
• La Cité (fin politique) vise la vertu ou l’excellence chez Platon, tandis que l’État hobbesien vise la paix et la sécurité comme conditions de la production.
• Pour fonder la vie commune, Hobbes critique l’idée aristotélicienne que le logos suffit, car le discours peut aussi porter menace et conflit.
• La raison est présentée comme instrument des passions : elle calcule les moyens efficaces pour atteindre des fins passionnelles, sans fixer la valeur des choses.

💡 Astuce mémo

Équité = loi + cas ; Paix = sécurité pour produire ; Logos = parole utile mais aussi dangereuse ; État = force commune qui neutralise les passions.

📖 6. Fonction d’ordre de l’État selon Engels

🔑 Notions clés & Définitions

• Pacte juridique : Le pacte est une convention qui institue le lien social et oblige les parties comme une règle durable.
• Contrat marchand : Le contrat marchand est un échange entre deux personnes qui fonde un engagement réciproque, comme dans la vente.
• Souverain : Le souverain est le tiers institué par le pacte, extérieur au contrat initial, qui concentre la puissance pour faire tenir la convention.
• Glaive : Le glaive désigne la force publique capable de contraindre et de rendre effectives les lois et conventions.
• Lois de nature : Les lois de nature sont des prescriptions rationnelles visant la paix, mais elles restent inefficaces sans pouvoir coercitif.

📝 Points essentiels

• Le pacte est présenté comme irréversible et sans retour, car empêcher l’effet du droit cédé constitue une injustice.
• Le raisonnement par l’absurde sert à montrer l’impossibilité de soutenir à la fois le pacte et son annulation sans contradiction.
• En cas de contestation sur une infraction à la convention, aucun juge commun n’existe, donc le conflit retombe dans le droit de se défendre par ses propres forces.
• La multitude devient un peuple par la soumission, car l’État unifie les volontés en représentant l’instance d’arbitrage séparée de la société.
• L’État est la condition de possibilité tacite du lien social, opérant comme fiction régulatrice qui fait « comme si » un contrat avait été passé.
• Sans glaive, les conventions ne sont que des paroles et les lois de nature se heurtent aux passions (partialité, orgueil, vengeance).

💡 Astuce mémo

Pacte + Glaive = paix : sans glaive, les lois de nature restent des mots.

📖 7. Contrat social : sécurité et liberté conciliées

🔑 Notions clés & Définitions

• Pacte de soumission : Le pacte de soumission est un accord par lequel les individus renoncent à user eux-mêmes de leur puissance pour obtenir un ordre garantissant la sécurité.
• Souverain absolu : Le souverain absolu est le titulaire concret du pouvoir politique, placé au-dessus des lois qu’il institue.
• Paix : La paix est une situation positive de stabilité, distincte de la simple absence de combats.
• Effroi : L’effroi est une passion qui peut empêcher la révolte et rendre possible une coexistence sans guerre.
• Anarchisme : L’anarchisme est une doctrine qui vise la suppression radicale de l’État au nom de la liberté individuelle.

📝 Points essentiels

• Chez Hobbes, la sécurité exige l’abandon de la liberté naturelle, mais cette logique peut sembler contredire la fin recherchée car le souverain menace autant qu’il protège.
• Le souverain absolu est présenté comme source des lois tout en étant au-dessus d’elles, ce qui ouvre un risque d’abus orienté par des désirs personnels.
• Le déséquilibre des forces vient du pacte : les sujets renoncent à l’usage autonome de leur puissance, tandis que le pouvoir du souverain reste concentré.
• L’argument de l’exception : faire de « quelques-uns » une exception à l’ordre social sous prétexte qu’ils fondent cet ordre est jugé imprudent.
• Spinoza distingue la paix de l’absence d’hostilité : un pays peut être seulement sans guerre par apathie, et non réellement en paix.
• Chez Spinoza, la soumission peut reposer sur l’effroi : des sujets trop terrorisés ne se soulèvent pas, mais la paix dépend d’une condition positive de stabilité, pas seulement de la peur.

💡 Astuce mémo

Sécurité sans liberté = paix “sans guerre” : peur qui immobilise (Spinoza) plutôt que paix réelle.

📖 8. Clauses du contrat et aliénation totale

🔑 Notions clés & Définitions

• État parasite : L’État est présenté comme un parasite de la société, tirant sa puissance de la force collective qu’il détourne à son profit.
• Centralisation étatique : La centralisation désigne l’extension progressive des attributions de l’État, qui grignote l’initiative des acteurs locaux et sociaux.
• Société sans gouvernement : La société sans gouvernement correspond à l’idée d’un ordre social produit par l’activité libre de la collectivité, sans autorité extérieure.
• Gouvernement contre-révolutionnaire : Le gouvernement est décrit comme structurellement opposé au changement, capable de résister, opprimer, corrompre ou sévir.
• Refus marxiste de l’État : Le refus marxiste affirme que l’État n’est pas un arbitre neutre mais l’instrument de la classe dominante, lié aux rapports de production.

📝 Points essentiels

• L’État n’a pas de force propre : sa puissance vient du détournement de la force de la collectivité.
• La centralisation de l’État augmente continuellement ses attributions au détriment de l’initiative individuelle, corporative, communale et sociale.
• L’État impose des rapports de hiérarchie et de subordination, surveille la spontanéité et peut la punir.
• Le gouvernement est présenté comme contre-révolutionnaire : il résiste, opprime, corrompt ou sévit plutôt que d’accepter l’innovation.
• La finalité attribuée à l’État est de conserver la société « en l’état », ce qui oppose l’État à la vie sociale fondée sur réciprocité et solidarité.
• La critique marxiste lie l’État à l’infrastructure économique : il est une superstructure issue de la division en classes et de la lutte des classes.

💡 Astuce mémo

État = parasite + centralisation : plus il gouverne, plus il étouffe la spontanéité; Marx : État = outil de classe dominante.

📖 9. Volonté générale, loi positive et autonomie

🔑 Notions clés & Définitions

• Volonté générale : Notion politique désignant une volonté collective censée exprimer l’intérêt commun plutôt que des intérêts particuliers.
• Loi positive : Règle juridique effectivement édictée par une autorité et applicable dans un État, indépendamment de sa valeur morale.
• Autonomie : Capacité d’un sujet ou d’une collectivité à se donner ses propres règles, sans dépendre d’une contrainte extérieure.
• Fonction d’ordre de l’État : Rôle attribué à l’État consistant à stabiliser la société et à contenir les conflits sociaux.
• Domination de classe : Idée selon laquelle l’État, dans une société divisée, organise et maintient la domination d’une classe sur une autre.

📝 Points essentiels

• Dans une société divisée en classes antagonistes, l’État se présente comme au-dessus des conflits tout en les maintenant sous un masque d’intérêt général.
• La fonction essentielle de l’État est une fonction d’ordre : empêcher que les classes en lutte ne fassent imploser la société.
• L’État vise à maintenir la société en l’état, en assurant la cohésion par une domination politique de classe.
• La domination passe aussi par les valeurs : la valorisation du travail sert à légitimer l’ordre social (opposition implicite au loisir).
• La forme de l’État moderne correspond à la propriété bourgeoise : l’État devient la forme d’organisation nécessaire pour garantir réciproquement les intérêts des propriétaires privés.
• L’appropriation de l’État par les bourgeois s’opère notamment via la dette publique, liée au crédit et aux variations des valeurs d’État en bourse, selon Marx.

💡 Astuce mémo

Ordre masqué : l’État se dit neutre, mais il stabilise la lutte de classes (ordre + cohésion au service des dominants).

📖 10. Droit à la contestation et force de la loi

🔑 Notions clés & Définitions

• Totalitarisme : Régime politique qui maintient un pouvoir central tout en supprimant les libertés publiques et individuelles.
• Illusion de la table rase : Idée selon laquelle on pourrait repartir d’un « point zéro » historique en effaçant le passé, comme si l’histoire recommençait.
• Temps cyclique : Vision du temps où le cours des événements revient périodiquement, à l’image des cycles naturels.
• Temps linéaire : Vision du temps comme trajectoire irréversible, orientée vers un développement continu de l’histoire.
• Contrat d’association : Type de contrat politique où chacun s’unit à tous pour former un collectif, et n’obéit qu’à lui-même via la volonté générale.

📝 Points essentiels

• La suppression de la contrainte étatique ne produit pas automatiquement la liberté, car l’État peut se maintenir sous une forme totalitaire qui exclut les libertés publiques et individuelles.
• L’État ne disparaît pas « dans les faits » : il reste historiquement installé, ce qui rend trompeuse l’idée de revenir au point zéro révolutionnaire.
• L’illusion de « faire table rase » s’oppose à une conception linéaire de l’histoire, orientée plutôt que cyclique.
• La liberté ne se réduit pas à l’absence de pouvoir : il faut distinguer liberté de licence et caprice, et préciser ce que l’État doit garantir.
• Le problème central devient : quelles conditions font que l’État cesse d’être l’ennemi de la liberté et devienne son garant sans sacrifier la sécurité ?
• Chez Rousseau, le pacte hobbesien est critiqué comme une soumission : le peuple abandonne sa liberté sans obtenir de garanties réelles de sécurité et de paix.

💡 Astuce mémo

Liberté ≠ absence d’État : sans garanties, l’État change de masque (totalitarisme) et la « table rase » ne supprime pas l’histoire.

📖 11. Liberté civile, sécurité et distinction État société

🔑 Notions clés & Définitions

• Contrat social : Le contrat social est l’acte fondateur qui organise la vie politique pour concilier pouvoir de l’État et liberté individuelle.
• Volonté générale : La volonté générale est la volonté du peuple comme corps visant le bien commun, distincte de la somme des préférences particulières.
• Liberté naturelle : La liberté naturelle est l’indépendance de l’homme avant l’existence d’un ordre légal garantissant la coexistence.
• Liberté civile : La liberté civile est la liberté garantie par la loi, qui protège les individus et leurs biens dans la société politique.
• Liberté morale : La liberté morale est l’autonomie de la volonté, qui consiste à obéir à une loi qu’on s’est soi-même donnée.

📝 Points essentiels

• Le problème central est la conciliation entre sécurité et liberté, car l’État doit poursuivre des fins compatibles avec l’intérêt commun et la liberté de chacun.
• Les clauses du contrat social sont conçues comme indissociables et se résument à l’aliénation totale de chaque associé à la communauté, sans intérêt de rendre la condition onéreuse aux autres.
• Le contrat social exige l’unanimité, et l’acte politique est présenté comme l’acte le plus libre car le peuple y devient souverain.
• La volonté générale n’est pas la volonté de tous : elle vise le bien commun et s’exprime comme raison dans chaque individu, sans se confondre avec des volontés particulières qui s’entre-détruisent.
• La loi positive est l’expression de la volonté générale et vise toujours le bien commun, même si elle peut devenir « muette » quand la société est fracturée.
• La loi ne doit pas porter sur des personnes ou des faits particuliers, car ces objets ouvrent la voie à des préférences individuelles et à des décisions non universelles (ex. justice rendue autrement).

💡 Astuce mémo

Sécurité + liberté = contrat social : la loi commune remplace la force des intérêts privés.

📖 12. Contre-pouvoirs et éducation du citoyen

🔑 Notions clés & Définitions

• Contrat social : Le contrat social est l’acte fondateur par lequel la liberté se transforme en engagement politique, servant de base à l’obéissance à la loi.
• Volonté générale : La volonté générale désigne l’orientation commune du bien commun, qui rend la loi légitime même si l’individu s’est trompé sur ce qu’il jugeait bon.
• État distinct du corps social : L’État est conçu comme une instance séparée de la société, située au-dessus des individus et des groupes, capable d’arbitrer par le droit.
• Contre-pouvoirs : Les contre-pouvoirs sont des dispositifs qui limitent l’exercice du pouvoir en le confrontant à des sources d’influence et de contrôle indépendantes.
• Éducation à la citoyenneté : L’éducation à la citoyenneté vise à former le jugement rationnel et le sens du bien commun pour rendre la liberté durable.

📝 Points essentiels

• Obéir à la loi se justifie parce que la loi exprime la volonté générale, et que l’individu peut s’être trompé sur le bien commun.
• La force publique n’est pas une négation de la liberté dans ce cadre : elle vise à faire respecter ce que chacun a voulu librement lors du contrat.
• L’ennemi de la liberté n’est pas l’État en tant que tel, mais l’arbitraire d’un pouvoir personnel de type tyrannique.
• L’État peut garantir et défendre la liberté, mais il ne la produit pas : elle dépend de l’esprit critique et de l’action citoyenne.
• Si les citoyens sont corrompus ou sans sens civique, les lois peuvent être contournées (ex. corruption et pots-de-vin).
• Rousseau insiste sur l’éducation pour développer la raison et la compréhension du bien commun, afin de combattre paresse intellectuelle et lâcheté.

💡 Astuce mémo

Liberté = volonté générale + citoyens lucides : sans éducation, les lois se contournent et les pouvoirs se paralysent.

📅 Repères chronologiques

📊 Tableaux de synthèse

Liberté et État selon les positions étudiées

⚠️ Pièges & confusions fréquents

1. Confondre liberté naturelle (sans loi positive) et liberté civile (garantie par la loi) : chez Hobbes, la première est abandonnée pour obtenir la seconde.
2. Croire que l’absence de loi dans l’état de nature implique une morale : au contraire, sans loi positive, il n’y a pas d’injustice (positivisme juridique).
3. Penser que Rousseau reprend Hobbes : chez Rousseau, le pacte n’est pas une soumission à un tiers, mais une association où chacun s’unit à tous pour n’obéir qu’à lui-même.
4. Assimiler “paix” à “absence d’hostilité” : chez Spinoza, la paix exige une condition positive (stabilité), pas seulement la peur/effroi.
5. Croire que l’État est l’ennemi de la liberté “en tant que tel” : la critique vise l’arbitraire tyrannique ou la corruption, pas nécessairement la fonction d’ordre de l’État.
6. Confondre égalité et équité : l’égalité = même loi pour tous, l’équité = adaptation au cas selon mérite/faute (juge).
7. Croire que supprimer la contrainte étatique suffit à produire la liberté : le cours insiste sur le risque de totalitarisme et sur l’illusion du “point zéro” (table rase).

✅ Checklist Examen

1. Définir l’État comme titulaire abstrait du pouvoir politique souverain et expliquer pourquoi les pouvoirs sociaux sont subordonnés.
2. Expliquer la liberté extra-politique et reformuler la problématique : l’État est-il l’ennemi ou le garant de la liberté ?
3. Présenter l’état de nature chez Hobbes : fiction rationnelle sans pouvoir commun, égalité naturelle des forces et absence de loi positive.
4. Justifier le jus naturale/homme naturel : droit de conservation, désir de puissance, et pourquoi il n’y a pas de loi ni d’injustice dans l’état de guerre.
5. Expliquer comment l’État vise la paix intérieure (police) et la paix extérieure (armée) et pourquoi il dispose du monopole de la violence légitime.
6. Décrire le pacte de soumission : renoncement à l’usage autonome de la puissance, fin de la liberté naturelle et rôle de la crainte pour faire respecter les conventions.
7. Exposer la critique de l’arbitraire : souverain absolu au-dessus des lois, risque d’abus, et l’objection rousseauiste (contrat de dupe).
8. Comparer justice/égalité et équité : expliquer la loi générale, l’adaptation du juge et le lien avec l’égalité devant la loi.
9. Présenter le refus libertaire : suppression de l’État, société sans gouvernement, et l’idée que la vie sociale précède la vie politique.
10. Présenter le refus marxiste : État comme instrument de la classe dominante, fonction d’ordre, et rôle de la dette publique/appropriation de l’État.
11. Expliquer l’objection à l’antiétatisme : totalitarisme possible, impossibilité de remonter le temps (table rase) et distinction liberté/licence.
12. Exposer la solution rousseauiste : contrat social d’association, volonté générale, loi positive comme expression du bien commun, liberté civile et morale (autonomie), et justification de l’obéissance à la loi par la cohâ