★ À maîtriser
Compléments
Le tribunal de l’Héliée réunissait environ 6000 citoyens athéniens et devait donc siéger en extérieur.
Les pierres de justice servaient notamment à rendre une décision publique par une criée et pouvaient localiser la justice seigneuriale dans les châteaux médiévaux.
L’image de saint Louis rendant la justice sous un chêne a été fortement construite et mobilisée au XIXe siècle, puis reprise par la IIe République dans une perspective de justice sociale.
Le lieu surélevé distingue le juge, tandis que l’enceinte végétale pacifie les parties.
📌 Platon distingue la justice commutative, fondée sur une égalité arithmétique dans les relations contractuelles, et la justice distributive, fondée sur une égalité géométrique attribuant à chacun ce qui lui revient selon ses mérites.
📌 Aristote distingue la justice commutative, la justice distributive et la justice corrective, par laquelle le juge répare une injustice entre des individus. — L'éthique à Nicomaque
Du jugement de Dieu à l’enquête rationnelle : l’épreuve cède progressivement la place à la preuve.
★ À maîtriser
La justice seigneuriale pouvait être rendue dans des espaces privés comme un château ou une grange, tandis que les villes développèrent des maisons ou auditoires de justice.
Les maisons de justice comportaient généralement une partie carcérale au rez-de-chaussée et une salle d’audience à l’étage.
Compléments
Du VIIIe au IXe siècle, la justice pouvait être rendue dans un cimetière, une cour ou le parvis d’une église, mais le pouvoir carolingien interdit ensuite la justice dans les lieux liés à une église.
Le carcan et la fourche patibulaire étaient installés à l’entrée des villes afin de rendre la sanction publique et dissuasive.
Église, château, maison de justice, lieu de sanction.
Le modèle antique du temple-palais, développé du milieu du XVIIIe au début du XIXe siècle, utilise le style néoclassique, la symétrie et la surélévation pour symboliser l’impartialité et l’autorité de la justice.
Les palais de justice contemporains cherchent à associer lumière, transparence, accessibilité et lisibilité afin de rapprocher la justice des citoyens.
Palais majestueux, temple néoclassique, cité judiciaire, justice transparente.
★ À maîtriser
Compléments
📌 La rhétorique judiciaire oppose le demandeur et le défenseur, qui utilisent respectivement le réquisitoire et le plaidoyer pour convaincre le juge.
LFEJ : loi, force, éloquence, justice.
★ À maîtriser
📌 Dans la salle d’audience médiévale, le parque est réservé au débat judiciaire et le carreau accueille le public et les parties, la séparation étant matérialisée par une barrière.
📌 Selon l’article 316 du Code de procédure pénale, les débats sont publics sauf lorsque la publicité est dangereuse pour l’ordre ou les mœurs.
Compléments
La salle d’audience oppose l’organisation verticale des juges à l’horizontalité démocratique.
★ À maîtriser
La loi du 9 décembre 1905 sépare les Églises et l’État, tandis que le ministère de la Justice fait retirer en 1904 les éléments religieux des salles de justice.
Les symboles républicains sont:
Compléments
Le tableau La glorification de la loi, peint par Paul Baudry en 1888, représente la loi dominant la justice, l’autorité et la force.
La loi du 29 juillet 1881 consacre la liberté de la presse et la loi du 21 mars 1884 consacre la liberté syndicale.
Symbolique religieuse, sécularisation, glorification de la loi, emblèmes républicains.
★ À maîtriser
📌 La liberté désigne à la fois la liberté d’opinion et une liberté encadrée par la loi lorsque sa manifestation risque de troubler l’ordre public, tandis que l’égalité renvoie d’abord à l’égalité devant la loi puis à l’égalité politique et sociale.
Compléments
La Marseillaise, composée en 1792 comme chant de mobilisation contre l’Autriche, devient l’hymne national en 1795.
Depuis un arrêt du Conseil d’État du 25 octobre 1995, le respect de la dignité de la personne humaine est une composante de l’ordre public.
Liberté de conscience, mais exercice des cultes encadré par l’ordre public
★ À maîtriser
📌 La balance symbolise l’impartialité du juge et l’équilibre des arguments, tandis que le glaive symbolise la puissance de trancher le litige et d’appliquer la sanction.
📌 Le bandeau de la justice a d’abord été interprété au Moyen Âge comme un signe d’ignorance ou de malhonnêteté, puis positivement comme le symbole de l’impartialité dans la procédure inquisitoire à partir du XVIe siècle.
Compléments
La balance mesure, le glaive tranche
★ À maîtriser
Compléments
Robe, serment, magistrature : la professionnalisation et la féminisation progressent
★ À maîtriser
Les lois des 16 et 29 septembre 1791 instaurent un jury pénal composé de citoyens chargés d’apprécier les faits, tandis que le juge applique la loi.
La loi du 25 novembre 1941 introduit un juge et deux assesseurs au délibéré de la cour d’assises, qui statuent avec six jurés sur les faits et le droit.
Depuis le 1er janvier 2023, la cour criminelle juge les crimes punis de quinze à vingt ans de réclusion avec cinq juges professionnels, tandis que la cour d’assises reste compétente pour les peines de plus de vingt ans avec la participation de citoyens.
📌 La grâce présidentielle supprime ou réduit la peine d’une personne sans effacer sa condamnation du casier judiciaire, tandis que l’amnistie, prévue par la loi, efface la condamnation selon les conditions qu’elle fixe.
Compléments
📌 La conciliation civile fait intervenir un conciliateur de justice qui propose une solution au litige et peut être obligatoire notamment en matière de bornage, de distance de plantation ou de servitudes.
Jury révolutionnaire, cour d’assises, procès pénal puis civil
★ À maîtriser
🔄 La rédaction et la présentation du discours judiciaire comprennent:
Depuis 2019, la Cour de cassation adopte un style direct dans ses arrêts et fait disparaître les attendus.
Compléments
Les grands arrêts sont sélectionnés par des universitaires dans un objectif pédagogique et servent d’instruments de travail pour mettre en évidence certaines décisions de jurisprudence.
Parmi les œuvres représentant la justice figurent:
Les écrits fixent le droit, les arts le mettent en scène
★ À maîtriser
Le 10 mars 1762, Jean Calas est supplicié sur la roue après la confirmation de sa condamnation à mort par le Parlement de Toulouse.
Voltaire intervient en faveur de la réhabilitation de Jean Calas, publie en 1763 le Traité de la tolérance et contribue à faire dénoncer l’injustice du procès.
📌 Dans l’affaire Patrick Henry, Robert Badinter défend le droit de toute personne à être défendue et soutient que la peine de mort n’a pas d’effet dissuasif démontré.
Compléments
Écrire, plaider, convaincre l’opinion
★ À maîtriser
Les grands procès historiques dépassent le palais de justice parce qu’ils produisent un écho politique, religieux ou social dans l’opinion publique.
🔄 L’affaire Calas suit plusieurs étapes : (Voltaire):
Dans l’affaire Dreyfus, le capitaine Dreyfus est condamné en décembre 1894 par un conseil de guerre à la destitution, à la déportation et à la dégradation, avant d’être définitivement réhabilité en 1906.
📌 Lors de l’affaire de Bobigny en 1972, Gisèle Halimi transforme la défense d’une mère poursuivie pour avoir fait avorter sa fille en procès de la loi pénalisant l’avortement, en invoquant des arguments historiques, sociologiques, éducatifs, médicaux, philosophiques et politiques.
Compléments
Dans « J’Accuse », publié le 13 février 1898 dans une lettre adressée à Félix Faure, Émile Zola défend Dreyfus et s’adresse principalement à l’opinion publique, ce qui lui vaut une condamnation pour diffamation et un exil en Angleterre.
La loi Veil dépénalise l’avortement après le procès de Bobigny et reconnaît le droit des femmes à disposer d’elles-mêmes.
Calas → Dreyfus → Bobigny : religion, antisémitisme, avortement
★ À maîtriser
La loi du 29 juillet 1881 consacre la liberté de l’imprimerie et de la librairie, impose un responsable pour chaque publication et définit les délits de presse, notamment la diffamation, l’injure et la provocation à commettre des crimes ou des délits.
L’article 1 de la loi de 1881 interdit de publier les actes d’accusation et les actes de procédure criminelle avant leur lecture à l’audience publique, tandis que l’article 39 limite certains comptes rendus de procès en diffamation et de procédures relatives à la filiation.
La publicité des débats garantit la transparence et le procès équitable, mais le décalage entre le temps médiatique et le temps judiciaire peut provoquer un emballement médiatique avant que la justice ait statué.
Compléments
La presse informe, mais la justice protège la sérénité du procès
★ À maîtriser
La fresque du Bon Gouvernement d’Ambrogio Lorenzetti, réalisée en 1338 au palais communal de Sienne, associe le bon gouvernement à la paix, à la concorde et à la justice, tandis que la fresque opposée représente la tyrannie et l’instabilité.
Dans les conflits territoriaux médiévaux, une carte peinte et vue représente en deux dimensions les lieux litigieux afin de permettre au juge de déterminer les limites de juridiction.
Compléments
📌 Dans Iustitia et Iniustitia, Hans Vredeman de Vries oppose une justice lumineuse, accessible et ordonnée à une justice sombre, détournée des justiciables et marquée par le désordre.
Une balance peinte, une carte du conflit et un croquis d’audience
★ À maîtriser
📌 Les peines afflictives portent atteinte au corps du condamné, tandis que les peines infamantes visent principalement sa réputation et son honneur dans les relations sociales.
Le décret-loi du 24 juin 1939 met fin aux exécutions publiques et impose leur déroulement dans les établissements pénitentiaires, après la réaction provoquée par la médiatisation de l’affaire Eugène Weidmann.
La peine de mort est abolie en France le 9 octobre 1981 sous l’impulsion de Robert Badinter.
Compléments
Exposer la peine → stigmatiser le condamné → dissuader le public
★ À maîtriser
📌 La loi du 6 décembre 1954 interdit dès l’ouverture de l’audience l’emploi de tout appareil permettant d’enregistrer, de fixer ou de transmettre la parole ou l’image, sauf autorisation préalable du président de la cour d’assises avec l’accord des parties et du ministère public.
Compléments
Le film de prétoire est un genre cinématographique qui représente principalement des affaires pénales et théâtralise les échanges entre les avocats et le ministère public.
Les chroniqueurs judiciaires rendent compte des procès dans la presse, à la radio, à la télévision et sur les réseaux sociaux, parfois en temps réel, comme Pascale Robert-Diard dans Le Monde depuis 2002. — Dans le ventre de la justice, 2006
La loi du 11 juillet 1985 autorise la constitution d’archives audiovisuelles de procès présentant un intérêt historique, notamment avec l’enregistrement du procès Klaus Barbie en 1987.
Documenter la justice éclaire le public, tandis que la caméra peut menacer la sérénité des débats
| Période | Modèle architectural | Symbolique |
|---|---|---|
| Moyen Âge | Église, château, espace quotidien | Justice protégée ou seigneuriale |
| XVIe siècle | Palais majestueux | Distance et autorité royales |
| XVIIIe-XIXe siècles | Temple néoclassique | Impartialité et puissance |
| XXe-XXIe siècles | Cité judiciaire et bâtiments transparents | Accessibilité et proximité |
| Symbole | Signification principale | Fonction judiciaire |
|---|---|---|
| Balance | Impartialité et équilibre | Pèse les arguments |
| Glaive | Puissance de décision et sanction | Tranche le litige |
| Bandeau | Impartialité | Ne tient pas compte de l’identité des parties |
| Main de justice | Pouvoir justicier | Garantit l’exécution de la décision |
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1. Chez les Francs, quelle distinction décrit correctement le mallus et le malberg ?
2. Que désigne l’expression « arbres de justice » dans l’histoire des pratiques judiciaires ?
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Combien de citoyens siégeaient au tribunal de l’Héliée ?
Environ 6000 citoyens athéniens.
Qu'était le mallus chez les Francs ?
L'assemblée de tous les hommes libres.
Que désignait le malberg chez les Francs ?
Le lieu surélevé où la communauté rendait la justice.
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