En 987, Hugues Capet exerce son autorité principalement sur Paris et ses environs, dans un domaine discontinu contrôlé en partie par des seigneurs locaux.
La diversité des populations comprend:
En l’absence de pouvoir juridique unificateur, chaque individu est jugé selon la loi de son peuple d’origine, puis la fragmentation territoriale entretient la coexistence de coutumes locales.
L’accroissement du territoire royal transforme l’unification du droit en nécessité, car la diversité des coutumes devient un obstacle au commerce et à l’administration.
Fragmentation du territoire → diversité des coutumes
★ À maîtriser
La solidité de la règle coutumière médiévale repose sur la répétition depuis des temps immémoriaux et sur la croyance en son caractère obligatoire, appelée opinio juris.
La mise par écrit des coutumes fixe une pratique auparavant évolutive, réduit ses variantes locales et la rend moins flexible.
Le droit canonique est produit par l’Église à partir des canons édictés par les conciles, et il régit le fonctionnement interne de l’Église ainsi que certains domaines de la vie privée comme le mariage, les testaments et les contrats.
La Loi des XII Tables, promulguée en 450 av. J.-C., met par écrit de vieilles coutumes romaines et est affichée sur le forum afin que les citoyens puissent en connaître le contenu.
Le Corpus Juris Civilis comprend (Justinien):
À partir du XIIe siècle, l’école des glossateurs de Bologne réinterprète le droit romain grâce à des gloses, c’est-à-dire des notes explicatives ou critiques placées dans la marge ou entre les lignes des textes.
Compléments
Coutume orale et souple ≠ droit écrit et fixé
La romanisation juridique remplace progressivement une multitude de coutumes locales ou barbares par un système écrit, unifié et rationnel, sans supprimer immédiatement les droits locaux.
Les notaires médiévaux sont des praticiens qui rédigent des actes courants et peuvent dépendre d’une autorité seigneuriale, municipale, apostolique ou royale.
📌 Dans le Midi, pays de droit écrit, l’acte notarié est authentifié par le seing manuel du notaire, tandis que dans le Nord, pays de coutumes, il doit recevoir un sceau.
Midi de droit écrit ≠ Nord de coutumes
★ À maîtriser
📌 Une coutume promulguée bénéficie d’une présomption de connaissance : elle n’a plus à être prouvée en justice et les juges ne peuvent pas en appliquer une autre.
Compléments
Concertation locale → contrôle parlementaire → promulgation royale
★ À maîtriser
📌 L’ordonnance de Villers-Cotterêts impose une procédure criminelle secrète, écrite et non contradictoire jusqu’au procès, sans avocat pendant l’instruction et avec maintien de la torture pour obtenir des aveux.
Compléments
Autorité royale renforcée → ordonnances réformatrices puis codificatrices
★ À maîtriser
Compléments
Rome incarne l’universalisme pontifical, tandis que la Couronne défend la souveraineté nationale.
★ À maîtriser
📌 Louis XIV sollicite l’aide du pape contre le jansénisme, ce qui contredit le gallicanisme strict et permet aux Parlements de l’accuser de soumettre la France à une puissance étrangère.
Compléments
Le contrôle royal des nominations et des ressources ecclésiastiques renforce l’autonomie française face à Rome.
★ À maîtriser
À la veille de la Révolution française, le clergé représente environ 2 % de la population et détient 10 % des richesses foncières du royaume.
En 1561, le clergé réuni à Poissy accorde une aide à Catherine de Médicis et à Charles IX, comprenant 1,6 million de livres par an pendant 6 ans.
Compléments
Les Hôtels-Dieu sont des hôpitaux urbains fondés et contrôlés par les évêques sous coadministration royale, puis progressivement spécialisés dans le soin des malades.
En 1685, Louis XIV charge les évêques de développer des petites écoles paroissiales gratuites où sont enseignées la lecture, l’écriture et les prières.
La Grande Assemblée du clergé réunit 4 députés par province ecclésiastique et vote le don gratuit ainsi que les décimes, tandis que la Petite Assemblée réunit 2 députés par province pour contrôler les comptes.
Le haut clergé sert le gouvernement, tandis que le bas clergé assure les services sociaux.
★ À maîtriser
Compléments
Prévention, cas privilégiés, appel comme d’abus : trois voies de progression de la justice royale.
★ À maîtriser
Le Concile de Trente, de 1545 à 1563, réaffirme les sept sacrements et réorganise l’Église autour de la foi et de la discipline des mœurs.
Le décret Tametsi impose trois conditions de validité:
L’Ordonnance de Villers-Cotterêts de 1539 transfère aux tribunaux royaux le contentieux des testaments et des successions des laïques.
Compléments
Le mariage reste sacramentel, mais ses effets patrimoniaux et sociaux passent progressivement sous contrôle royal.
★ À maîtriser
Le décret du 11 août 1789 abolit définitivement la dîme, impôt ecclésiastique prélevant environ un dixième des produits de la terre et de l’élevage.
Le 24 novembre 1789, l’Assemblée nationale met tous les biens ecclésiastiques à la disposition de la Nation et les utilise comme garantie des assignats.
Le 11 février 1790, la loi ne reconnaît plus les vœux solennels et supprime les ordres religieux en France.
Le décret du 12 juillet 1790 adopte la Constitution civile du clergé et transforme les prêtres et les évêques en agents publics élus, salariés et contrôlés par l’État.
Compléments
Dîme abolie, biens nationalisés, ordres supprimés, clergé constitutionnalisé.
★ À maîtriser
La Constitution civile du clergé soumet l’Église à la souveraineté nationale tout en maintenant sa légitimité divine dans le domaine de la foi.
Seuls 7 évêques et environ 50 % des curés prêtent serment à la Constitution civile du clergé, tandis que l’autre moitié des curés devient réfractaire.
La Constitution civile du clergé fait passer le nombre de diocèses métropolitains de 135 sous l’Ancien Régime à 83, auxquels s’ajoutent 10 diocèses d’arrondissement, soit 93 diocèses au total.
Compléments
La réorganisation révolutionnaire transforme progressivement le lien entre l’évêque et son territoire en un lien administratif, détache le prêtre de son enracinement local et l’intègre à une administration centralisée.
La déchristianisation violente de la société se déploie en 1793-1794 après le schisme religieux provoqué par la réforme forcée de l’Église.
Église autonome → fonction publique → schisme religieux
★ À maîtriser
Le Code civil des Français est promulgué par la loi du 21 mars 1804, soit le 30 ventôse an XII, puis il prend officiellement le nom de Code Napoléon en 1807.
Les quatre codes complémentaires sont:
📌 Le Code pénal de 1810 criminalise sévèrement le vagabondage, la mendicité, les coalitions ouvrières ou patronales et l’adultère, en plaçant l’État, la propriété et la puissance paternelle au cœur de l’ordre social.
Compléments
Le projet de Code civil est préparé par Portalis, Maleville, Tronchet et Bigot de Préameneu, révisé par les juridictions et le Conseil d’État, débattu sous la direction de Bonaparte, puis divisé en 36 projets de loi avant leur fusion en 1804.
Le Code de procédure civile, adopté en 1806, comprend 1 442 articles, impose une procédure écrite et formaliste et protège particulièrement les propriétaires dans les procédures de saisie immobilière.
Projet → débats → 36 lois → Code civil de 1804
★ À maîtriser
Le Concordat signé le 15 juillet 1801 reconnaît le catholicisme comme la religion de la grande majorité des citoyens français sans en faire une religion d’État.
Le Concordat prévoit que les évêques sont nommés par le Premier consul, reçoivent l’institution canonique du pape et choisissent des curés agréés par le gouvernement.
Les Articles organiques de 1802 soumettent les actes pontificaux, les conciles, les manifestations extérieures du culte et les ordres religieux au contrôle du gouvernement.
Le Décret infâme du 17 mars 1808 impose aux citoyens juifs des restrictions sur les créances, le prêt d’argent, le commerce, le service militaire et l’installation territoriale.
Compléments
Les Articles organiques du 8 avril 1802 organisent les cultes réformé et luthérien autour d’Églises consistoriales regroupant au moins 6 000 fidèles.
Les décrets de mars 1808 créent des consistoires juifs locaux pour les communautés d’au moins 2 000 fidèles, coordonnés par un Consistoire central établi à Paris.
Liberté religieuse privée, contrôle étatique public
★ À maîtriser
📌 Depuis la Constitution de 1791 et la loi de 1792, le mariage civil est la seule forme d’union légale et aucun mariage religieux ne peut être célébré avant celui de la mairie.
Le divorce est largement autorisé en 1792, restreint par le Code civil de 1804, abrogé sous la Restauration en 1816, puis réintroduit pour faute par la loi Naquet du 27 juillet 1884.
La loi Naquet du 27 juillet 1884 réintroduit définitivement le divorce en droit français uniquement pour faute, notamment en cas d’adultère.
Compléments
📌 Les fiançailles n’ont aucune valeur légale et ne produisent aucun effet juridique, contrairement au mariage civil qui constitue un contrat civil.
État civil → mariage civil → divorce
| Zone | Droit dominant | Authentification de l’acte |
|---|---|---|
| Midi | Droit écrit, forte influence romaine | Seing manuel du notaire |
| Nord | Coutumes, influence romaine plus limitée | Sceau de la juridiction |
| Mécanisme | Fonction | Effet |
|---|---|---|
| Prévention | Le juge royal est saisi le premier | L’officialité est dessaisie |
| Cas privilégiés | Les crimes touchant l’ordre public relèvent du roi | Le privilège du fort est écarté |
| Appel comme d’abus | Le Parlement contrôle une décision ecclésiastique | Le droit séculier s’impose |
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1. Quelle définition correspond au droit dans une société médiévale ?
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Qu'est-ce que le droit selon la définition médiévale ?
Un ensemble de règles reconnues par un groupe ou une communauté.
Sur quelle zone Hugues Capet exerce-t-il son autorité en 987 ?
Principalement sur Paris et ses environs.
Comment est le domaine de Hugues Capet en 987 ?
Discontinu et partiellement contrôlé par des seigneurs locaux.
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