QCM : Politique, constitution et État (11 questions)

Questions et réponses du QCM

1. Concernant la classification aristotélicienne des régimes :

La finalité du pouvoir est évaluée selon le bien commun ou l’intérêt personnel.
La classification repose sur la participation des citoyens et la puissance militaire.
La classification oppose le commandement d’un seul, de quelques-uns ou de tous.
La classification distingue les régimes selon le nombre de gouvernants et la finalité du pouvoir.
La classification distingue les régimes selon leur durée et leur mode de succession.

La finalité du pouvoir est évaluée selon le bien commun ou l’intérêt personnel. · La classification oppose le commandement d’un seul, de quelques-uns ou de tous. · La classification distingue les régimes selon le nombre de gouvernants et la finalité du pouvoir.

Explication

Aristote classe les régimes selon le nombre de personnes qui gouvernent et selon que le pouvoir vise le bien commun ou l’intérêt personnel. Leur durée, leur succession ou leur puissance militaire ne constituent pas les deux critères indiqués.

2. Dans la classification d’Aristote, quelles associations entre régime et finalité sont exactes ?

La démocratie ou le gouvernement constitutionnel vise le bien commun.
La démagogie ou le populisme sert l’intérêt personnel dans cette classification.
L’aristocratie sert l’intérêt personnel, tandis que l’oligarchie vise le bien commun.
La tyrannie vise le bien commun, tandis que la monarchie sert l’intérêt personnel.
La monarchie vise le bien commun, tandis que la tyrannie sert l’intérêt personnel.

La démocratie ou le gouvernement constitutionnel vise le bien commun. · La démagogie ou le populisme sert l’intérêt personnel dans cette classification. · La monarchie vise le bien commun, tandis que la tyrannie sert l’intérêt personnel.

Explication

La monarchie, l’aristocratie et la démocratie ou le gouvernement constitutionnel sont associés au bien commun; la tyrannie, l’oligarchie et la démagogie ou le populisme servent l’intérêt personnel. Les deux autres associations inversent ces finalités.

3. Le pouvoir politique moderne se caractérise par :

Une capacité instrumentale s’exerçant des gouvernants vers les gouvernés.
Une capacité symbolique exercée des gouvernés vers les gouvernants.
Des prescriptions pouvant établir des obligations, des permissions ou des interdictions.
Des prescriptions définissant des préférences sans portée obligatoire pour les gouvernés.
Une capacité collective répartie à égalité entre gouvernants et gouvernés.

Une capacité instrumentale s’exerçant des gouvernants vers les gouvernés. · Des prescriptions pouvant établir des obligations, des permissions ou des interdictions.

Explication

Le pouvoir politique est une capacité d’agir instrumentale exercée unilatéralement des gouvernants vers les gouvernés; ses prescriptions fixent obligations, permissions ou interdictions. Il ne s’exerce pas dans le sens inverse ni comme une capacité également répartie.

4. Un gouvernement fait respecter ses prescriptions en prévoyant des sanctions. Parmi les propositions suivantes, lesquelles sont exactes ?

La suspension d’un droit de vote constitue une sanction citée pour ces prescriptions.
La prison peut sanctionner le non-respect d’une prescription politique.
La médiation constitue une sanction citée pour faire respecter ces prescriptions.
La confiscation de biens constitue une sanction citée pour ces prescriptions.
L’amende peut sanctionner le non-respect d’une prescription politique.

La prison peut sanctionner le non-respect d’une prescription politique. · L’amende peut sanctionner le non-respect d’une prescription politique.

Explication

Les sanctions mentionnées comprennent l’amende et la prison, ainsi que la force publique et la peine de mort. La suspension du droit de vote, la médiation et la confiscation de biens ne figurent pas parmi les exemples établis.

5. Que désigne la politeia dans la pensée politique ?

La limitation de l’État aux fonctions de sécurité
La séparation des pouvoirs et le droit de résistance
L’ensemble des privilèges et franchises des ordres
À la fois la constitution et la société politique

À la fois la constitution et la société politique

Explication

La politeia désigne conjointement la constitution et la société politique. La séparation des pouvoirs et le droit de résistance sont des principes défendus par Locke, mais ne définissent pas la politeia.

6. Quel événement de la Révolution française a lieu dans la nuit du 4 août 1789 ?

L’abolition des privilèges
L’adoption du Bill of Rights américain
La proclamation de l’indépendance des États-Unis
L’adoption de la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen

L’abolition des privilèges

Explication

Dans la nuit du 4 août 1789, la Révolution française abolit les privilèges, marquant une rupture avec l’ordre privilégié. La Déclaration des droits de l’homme et du citoyen est adoptée plus tard, le 26 août 1789.

7. Quel rôle joue le contrôle de constitutionnalité dans la hiérarchie des normes ?

Garantir que les règlements prévalent sur les lois lorsque leur application est plus récente.
Déterminer si les décisions administratives sont conformes aux engagements internationaux de l’État.
Évaluer si les lois sont politiquement légitimes avant de les soumettre au vote parlementaire.
Vérifier que les normes respectent la constitution, qui prévaut sur les lois et les règlements.

Vérifier que les normes respectent la constitution, qui prévaut sur les lois et les règlements.

Explication

Le contrôle de constitutionnalité contribue à faire respecter la primauté de la constitution sur la loi et le règlement. Il ne consiste pas à juger la légitimité politique des lois, mais leur conformité à la constitution.

8. Quelle date est associée à la publication du *Léviathan* de Hobbes, qui expose sa théorie de l’état de nature et du contrat social ?

1762
1651
1572
1689

1651

Explication

Hobbes expose sa théorie dans le *Léviathan*, publié en 1651. L’année 1689 est associée au traité de Locke, qui défend une conception différente de l’état de nature et du rôle de l’État.

9. En quoi la population de l’État se distingue-t-elle de la nationalité de ses membres ?

La population réunit les citoyens ayant le droit de vote, tandis que la nationalité désigne les personnes présentes sur le territoire.
La population correspond aux personnes nées sur le territoire, tandis que la nationalité inclut les étrangers naturalisés.
La population regroupe les personnes soumises au pouvoir étatique, tandis que la nationalité désigne un lien juridique avec un État.
La population désigne les ressortissants vivant à l’étranger, tandis que la nationalité regroupe les habitants soumis aux lois de l’État.

La population regroupe les personnes soumises au pouvoir étatique, tandis que la nationalité désigne un lien juridique avec un État.

Explication

La population comprend tous les individus soumis au pouvoir de l’État, qu’ils soient nationaux ou étrangers, alors que la nationalité constitue un lien juridique avec cet État. L’assimiler aux citoyens ayant le droit de vote confond la population avec la citoyenneté.

10. Dans un État fédéral, quelle conséquence découle du partage des compétences entre le niveau fédéral et les États fédérés ?

Les compétences fédérales sont définies par les gouvernements locaux sans cadre constitutionnel.
Les juridictions fédérales remplacent les autorités des États fédérés dans les matières civiles.
Les États fédérés peuvent écarter le droit fédéral dans les matières partagées.
Les conflits de compétences sont tranchés par une Cour suprême ou une Cour constitutionnelle.

Les conflits de compétences sont tranchés par une Cour suprême ou une Cour constitutionnelle.

Explication

Le partage des compétences peut provoquer des conflits, que tranche une Cour suprême ou une Cour constitutionnelle. L’autonomie des États fédérés ne leur permet pas d’écarter la primauté du droit fédéral.

11. Dans une cité, un petit groupe gouverne en cherchant à servir l’intérêt collectif plutôt que ses propres avantages. Comment Aristote classerait-il ce régime ?

Comme une démagogie, puisque le pouvoir est exercé par un groupe restreint
Comme une oligarchie, puisque quelques personnes gouvernent au bénéfice commun
Comme une aristocratie, puisque quelques personnes gouvernent au bénéfice commun
Comme une monarchie, puisque le pouvoir vise le bénéfice commun

Comme une aristocratie, puisque quelques personnes gouvernent au bénéfice commun

Explication

Pour Aristote, le gouvernement de quelques-uns orienté vers le bien commun est une aristocratie. L’oligarchie implique également le gouvernement de quelques-uns, mais elle sert leur intérêt personnel.

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Quel statut Aristote attribue-t-il à l’homme dans *Les Politiques* ?

Un animal politique qui vit en société.

Selon Weber, qu’est-ce que le pouvoir politique ?

Une capacité instrumentale d’agir unilatéralement des gouvernants vers les gouvernés, en prescrivant obligations, permissions ou interdictions.

Selon Weber, sous quelle menace le pouvoir politique impose-t-il ses prescriptions ?

Sous la menace de sanctions comme l’amende, la prison, la force publique ou la peine de mort.

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