QCM : Conflits et paix au Moyen-Orient (12 questions)

Questions et réponses du QCM

1. Un géographe décrit une région reliant l’Europe, l’Extrême-Orient et l’Afrique, de la Turquie à l’Égypte en passant par l’Iran et la péninsule Arabique. De quelle région s’agit-il ?

Le Moyen-Orient
La péninsule Arabique
Le bassin méditerranéen
Le Proche-Orient

Le Moyen-Orient

Explication

Le Moyen-Orient est une région-carrefour entre l’Europe, l’Extrême-Orient et l’Afrique, qui s’étend notamment de la Turquie à l’Égypte. Le Proche-Orient désigne ici les pays au littoral méditerranéen, tandis que la péninsule Arabique et le bassin méditerranéen sont des espaces plus restreints ou différents.

2. Pourquoi le Moyen-Orient constitue-t-il une région stratégique ?

Parce qu’il concentre des sites archéologiques sans ressources énergétiques majeures
Parce qu’il relie les océans Atlantique et Pacifique grâce à de vastes routes maritimes
Parce qu’il possède une industrie diversifiée qui exploite principalement des ressources agricoles
Parce qu’il associe le berceau des trois religions monothéistes à d’importantes ressources en pétrole et en gaz

Parce qu’il associe le berceau des trois religions monothéistes à d’importantes ressources en pétrole et en gaz

Explication

Son importance stratégique tient à la fois à son rôle de berceau des trois religions monothéistes et à ses ressources en hydrocarbures, notamment le pétrole et le gaz. La confusion avec un simple carrefour commercial néglige ces deux facteurs, tandis que l’industrie diversifiée et l’absence de ressources énergétiques ne correspondent pas au principe décrit.

3. Une communauté religieuse apparaît au VIIe siècle dans la péninsule Arabique et se réclame d’un héritage du judaïsme et du christianisme. De quelle religion s’agit-il ?

Le christianisme
Le judaïsme
L’islam
Le zoroastrisme

L’islam

Explication

L’islam apparaît au VIIe siècle dans la péninsule Arabique et se présente comme la troisième religion du Livre, héritière du judaïsme et du christianisme. Le judaïsme et le christianisme sont les religions dont il se réclame comme héritage; le zoroastrisme ne correspond pas à cette description.

4. Un géographe européen emploie l’appellation « Proche-Orient » pour désigner une région. À quoi cette appellation renvoie-t-elle ?

À tous les pays riverains de la Méditerranée
Aux pays de la péninsule Arabique
Aux pays de la partie orientale du bassin méditerranéen
Aux pays situés entre l’Europe, l’Afrique et l’Extrême-Orient

Aux pays de la partie orientale du bassin méditerranéen

Explication

Le terme « Proche-Orient » est une appellation utilisée par les Européens pour désigner les pays de la partie orientale du bassin méditerranéen. Le Moyen-Orient renvoie à une autre désignation géographique, tandis que les deux autres choix modifient l’étendue de la région.

5. Deux groupes musulmans se réclament de traditions distinctes dont la séparation remonte à un événement ancien. Quelle est l’origine historique de cette distinction entre sunnisme et chiisme ?

La formation de quatre courants au sein du sunnisme
L’apparition de l’islam dans la péninsule Arabique
Une séparation entre catholiques et orthodoxes
Un schisme survenu au VIIe siècle

Un schisme survenu au VIIe siècle

Explication

Le sunnisme et le chiisme sont deux courants de l’islam issus d’un schisme survenu au VIIe siècle. La séparation entre catholiques et orthodoxes relève d’une autre division religieuse, et les autres choix confondent l’origine du schisme avec l’apparition de l’islam ou une subdivision sunnite.

6. Quel courant apparu au XIXe siècle en Europe et aux États-Unis réclame la création d’un État israélien ?

Le Hamas, mouvement opposé au Fatah dans la politique palestinienne
Le sionisme, mouvement politique en faveur d’un État israélien
Le Fatah, parti palestinien lié à Mahmoud Abbas
L’Autorité palestinienne, organisme chargé d’administrer des territoires palestiniens

Le sionisme, mouvement politique en faveur d’un État israélien

Explication

Le sionisme est un courant apparu au XIXe siècle qui réclame la création d’un État israélien. Le Fatah est plutôt le parti de Mahmoud Abbas et ne désigne pas ce mouvement en faveur de la création d’Israël.

7. En 1948, combien de Palestiniens doivent fuir à la suite de la création d’Israël ?

Environ 400 000 personnes
Environ 3 millions de personnes
Environ 150 000 personnes
Environ 750 000 personnes

Environ 750 000 personnes

Explication

Le chiffre indiqué pour l’exode palestinien en 1948 est de 750 000 personnes. Les 400 000 correspondent au nombre de Juifs vivant en Palestine en 1939, et non aux Palestiniens déplacés.

8. Quel était l’objectif politique de Nasser au Moyen-Orient pendant la guerre froide ?

Créer une alliance militaire entre les États arabes et Israël
Obtenir le contrôle international du plateau du Golan
Transformer l’OLP en parti politique palestinien désarmé
Établir une domination régionale en promouvant le panarabisme

Établir une domination régionale en promouvant le panarabisme

Explication

Nasser cherchait à dominer le Moyen-Orient et défendait le panarabisme. L’OLP était liée au Fatah et à la lutte palestinienne, non à l’objectif politique de Nasser.

9. Entre quelles années la guerre Iran-Irak a-t-elle fait plus d’un million de morts ?

De 1988 à 1996
De 1980 à 1988
De 1975 à 1983
De 1982 à 1990

De 1980 à 1988

Explication

La guerre Iran-Irak s’est déroulée de 1980 à 1988 et a fait plus d’un million de morts. La période de 1975 à 1983 correspond plutôt au début de la guerre civile libanaise et ne cadre pas avec ce conflit.

10. Quelle différence distingue l’issue militaire de la guerre du Kippour de la conséquence diplomatique des accords de Camp David ?

La guerre aboutit à une victoire israélienne décisive, tandis que Camp David place le Sinaï sous administration internationale.
La guerre s’achève par un cessez-le-feu sans vainqueur, tandis que Camp David rapproche l’Égypte et Israël.
La guerre se termine par une victoire égyptienne, tandis que Camp David rétablit les combats entre les deux pays.
La guerre prend fin par un partage territorial, tandis que Camp David permet à la Syrie de reconnaître Israël.

La guerre s’achève par un cessez-le-feu sans vainqueur, tandis que Camp David rapproche l’Égypte et Israël.

Explication

Les combats de 1973 cessent sans vainqueur ni vaincu, alors que les accords de 1978 marquent un rapprochement entre l’Égypte et Israël. L’idée d’une victoire égyptienne décisive ne correspond pas à l’issue décrite, qui est un cessez-le-feu sans vainqueur.

11. Quelle caractéristique de la société libanaise contribue à la complexité de la guerre civile qui s’y déroule de 1975 à 1990 ?

La division du pays entre deux États rivaux aux populations religieusement homogènes
La présence d’une population majoritairement étrangère sans institutions constitutionnelles propres
La domination d’une seule confession dans un pays où les autres cultes sont interdits
La coexistence de religions et d’ethnies diverses dans un pays garantissant la liberté religieuse

La coexistence de religions et d’ethnies diverses dans un pays garantissant la liberté religieuse

Explication

La société libanaise réunit des religions et des ethnies diverses, tandis que la constitution garantit la liberté religieuse, ce qui constitue le contexte social de la guerre civile. L’intervention des pays voisins a également marqué le conflit, mais elle ne décrit pas la diversité interne de la société libanaise.

12. Comment la médiatisation des violences commises lors des Jeux olympiques de Munich en 1972 a-t-elle influé sur la perception d’Israël ?

Elle a mis fin aux révoltes palestiniennes dans les territoires occupés.
Elle a contribué à dégrader l’image d’Israël auprès du public.
Elle a renforcé l’image d’Israël comme médiateur régional.
Elle a conduit à la reconnaissance immédiate de l’OLP par Israël.

Elle a contribué à dégrader l’image d’Israël auprès du public.

Explication

La diffusion télévisée de l’assassinat de sportifs israéliens par des membres palestiniens a contribué à dégrader l’image d’Israël. Cet effet médiatique n’a pas entraîné une reconnaissance immédiate de l’OLP par Israël.

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Pourquoi le Moyen-Orient est-il une région stratégique ?

Il est le berceau des trois religions monothéistes et possède des ressources en hydrocarbures.

Au VIIe siècle, où apparaît l’islam et quel héritage religieux revendique-t-il ?

Dans la péninsule Arabique, comme héritier du judaïsme et du christianisme.

Jusqu’à quel siècle le christianisme subit-il des persécutions malgré sa diffusion méditerranéenne ?

Jusqu’au IVe siècle.

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