★ À maîtriser
📌 Dans la division sexuelle du travail décrite aux origines, les hommes protègent contre les menaces, soignent les blessés et luttent contre la mort, tandis que les femmes maintiennent la continuité de la vie et prennent soin des nouveau-nés, des vieillards, des malades et des morts.
Compléments
Les femmes soignantes sont désignées comme :
Les soins attribués à la matrone comprennent :
Les hommes luttent contre la mort ; les femmes soutiennent la continuité de la vie.
★ À maîtriser
📌 Du monde antique au Moyen Âge, la logique féminine de « prendre soin » vise à stimuler les forces de la vie, tandis que la logique masculine de « faire des soins » vise à lutter contre le mal.
L’avènement du christianisme entraîne le développement de l’assistance hospitalière et d’une forme sociale de miséricorde.
Du Moyen Âge à la fin du XIXe siècle, le clergé dirige les établissements de santé, notamment les hôtels-Dieu, et les évêques créent des maisons pour les malades, les vieillards et les orphelins.
Compléments
La conception médiévale distingue une vision du soin centrée sur la santé et une vision centrée sur la maladie.
Au Moyen Âge, le terme « enfermé » désigne une personne faible ou qui manque de force, et « enfermier » désigne la personne qui la soigne ; le terme actuel « infirmier » en dérive.
Dans la conception judéo-chrétienne médiévale, la maladie est considérée comme une épreuve divine et la chair est méprisée.
📌 Dans les soins religieux, les soins spirituels priment sur les soins du corps et visent la rédemption de l’âme en préparation à une « bonne mort ».
Prendre soin stimule la vie ; faire des soins combat le mal.
★ À maîtriser
Au milieu du XIXe siècle, la suprématie des religieuses est contestée parce qu’elles refusent certains soins, certaines catégories de personnes jugées impures et l’assistance aux accouchements ou aux soins des femmes.
Les médecins recrutent des filles de salle parmi les filles du peuple, en recherchant des femmes dociles, soumises, dotées de compétences ménagères et dévouées.
La laïcisation des soins entraîne la naissance de la profession d’infirmière, tandis que les religieuses conservent une influence en prenant en charge certaines écoles de formation.
Compléments
📌 La filiation médicale patrilinéaire se superpose à la filiation religieuse matrilinéaire dans l’histoire de la profession infirmière, selon Collière (1982).
La contestation des refus religieux → le recours aux filles de salle.
★ À maîtriser
Florence Nightingale (1820-1910), engagée auprès des soldats anglais pendant la guerre de Crimée, ouvre des hôpitaux de campagne et cherche à améliorer les soins par la formation, l’hygiène et l’amélioration de l’état de l’hôpital.
Pour Florence Nightingale, soigner consiste à prendre en charge le malade dans un environnement propice à la guérison, au-delà du traitement de la maladie.
Compléments
La Première Guerre mondiale renforce la reconnaissance de l’utilité sociale des infirmières et de leur dévouement, tout en soulignant la nécessité de former de véritables professionnelles du soin.
Pendant la Seconde Guerre mondiale, de nouvelles thérapeutiques et la multiplication des gestes techniques amorcent l’affranchissement des infirmières vis-à-vis des médecins.
Entre 1960 et 1980, les travaux de Virginia Henderson et Abraham Maslow portent sur les besoins fondamentaux de la personne, tandis que Carl Rogers travaille sur le développement de la personnalité.
En 1981, les actes infirmiers relevant du rôle propre sont reconnus.
En 1992, les deux programmes de formation infirmière fusionnent dans les IFSI.
En 2004, les textes et actes professionnels infirmiers sont intégrés au Code de la santé publique.
En 2006, l’Ordre national des infirmiers est créé.
En 2007, une liste de dispositifs médicaux que les infirmiers peuvent prescrire est établie.
En 2009, la loi HPST préconise la recherche en soins infirmiers et accompagne le partenariat universitaire et l’attribution du grade de licence.
Diplômes, autonomie, recherche : une professionnalisation progressive.
★ À maîtriser
L’environnement de la personne comprend notamment (Nightingale, 1820-1910) :
L’école des besoins de Henderson vise à aider la personne à rétablir ou conserver son indépendance le plus vite possible, en s’appuyant sur ses 14 besoins fondamentaux.
Compléments
Le modèle McGill d’Allen appartient à l’école de la promotion de la santé et vise à promouvoir la santé par l’apprentissage de comportements de santé, en considérant les situations de santé et leurs impacts sur la famille, le patient et l’environnement.
Le modèle de raisonnement infirmier de Thérèse Psiuk organise le raisonnement en trois domaines et relie le projet de soin au projet de vie.
Dans le modèle de Thérèse Psiuk, le classement des problématiques en diagnostics inclut les diagnostics médicaux.
Modèles conceptuels infirmiers
| Modèle | But des soins | Cadre de travail |
|---|---|---|
| Nightingale | Faciliter la réparation du corps | Agir sur l’environnement de la personne |
| Henderson | Rétablir ou conserver l’indépendance | S’appuyer sur 14 besoins fondamentaux |
| Allen, modèle McGill | Promouvoir la santé | Situations de santé et impacts sur famille, patient et environnement |
| Thérèse Psiuk | Raisonner en trois domaines | Relier projet de soin et projet de vie |
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1. Dans une communauté ancienne, les hommes repoussent les menaces et soignent les blessés, tandis que les femmes s’occupent des nouveau-nés et des vieillards. Quelle répartition des rôles cette situation illustre-t-elle ?
2. Une soignante observe les plantes et les réactions des malades, puis transmet oralement ses gestes et ses remèdes à une apprentie. Sur quelle base ses soins reposent-ils ?
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Quel rôle les hommes assument-ils dans la division sexuelle du travail aux origines ?
Ils protègent contre les menaces, soignent les blessés et luttent contre la mort.
Quel rôle les femmes assument-elles dans la division sexuelle du travail aux origines ?
Elles maintiennent la continuité de la vie et prennent soin des personnes vulnérables et des morts.
Sur quoi reposent les soins élaborés par les femmes ?
Sur l’observation de la nature et des savoirs empiriques transmis oralement et par les gestes.
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