QCM : Anthropologie culturelle et théories (11 questions)

Questions et réponses du QCM

1. Quelle définition rend compte de l’anthropologie comme discipline située entre plusieurs domaines du savoir ?

Une discipline des sciences humaines qui étudie principalement les groupes humains sous leurs aspects sociaux et culturels
Une discipline à l’articulation des sciences humaines et naturelles qui étudie l’être humain et les groupes humains sous leurs aspects physiques et culturels
Une discipline des sciences naturelles qui étudie l’être humain comme espèce à partir de ses caractéristiques biologiques
Une discipline qui étudie les sociétés humaines et leurs cultures sans prendre en compte les individus

Une discipline à l’articulation des sciences humaines et naturelles qui étudie l’être humain et les groupes humains sous leurs aspects physiques et culturels

Explication

L’anthropologie articule sciences humaines et naturelles et porte sur l’être humain comme sur les groupes humains, en considérant leurs dimensions physiques et culturelles. La réduction aux sciences humaines, aux seuls groupes ou aux seules caractéristiques biologiques laisse de côté une part de cette définition.

2. Une équipe étudie les pratiques sociales d’une communauté et leur évolution au fil du temps, tandis qu’une autre examine les caractéristiques biologiques de l’être humain comme espèce. Comment classer leurs approches respectives ?

Anthropologie physique, puis anthropologie sociale ou culturelle
Anthropologie sociale ou culturelle, puis anthropologie physique
Anthropologie sociale ou culturelle, puis anthropologie sociale ou culturelle
Anthropologie physique, puis anthropologie physique

Anthropologie sociale ou culturelle, puis anthropologie physique

Explication

L’étude de la vie collective et de ses évolutions relève de l’anthropologie sociale ou culturelle, tandis que l’étude des aspects biologiques de l’être humain comme espèce relève de l’anthropologie physique. Inverser les branches confond leurs objets, et attribuer les deux études à une même branche néglige cette distinction.

3. Une équipe veut définir le champ propre d’une recherche anthropologique. Quel objet d’étude doit-elle retenir ?

Les individus humains sous leurs seuls aspects physiques et biologiques
L’être humain et les groupes humains sous leurs aspects physiques et culturels
Les végétaux et leurs caractéristiques physiques et culturelles
Les groupes humains sous leurs seuls aspects sociaux et culturels

L’être humain et les groupes humains sous leurs aspects physiques et culturels

Explication

L’objet de l’anthropologie est l’être humain et les groupes humains considérés sous leurs aspects physiques et culturels. La botanique porte sur les végétaux, tandis que les deux autres réponses réduisent l’objet anthropologique à une seule dimension ou aux seuls individus.

4. Pour comprendre plus largement une société, une chercheuse commence par enquêter dans une petite unité sociale qui en fait partie. Quelle démarche correspond à l’approche anthropologique ?

Étudier une unité sociale de faible ampleur en la considérant comme la totalité de la société
Étudier une unité sociale de faible ampleur pour élaborer une analyse plus générale de la société où elle s’insère
Élaborer une analyse générale de la société sans examiner d’unité sociale particulière
Décrire une unité sociale de faible ampleur sans la relier à la société où elle s’insère

Étudier une unité sociale de faible ampleur pour élaborer une analyse plus générale de la société où elle s’insère

Explication

La démarche part d’unités sociales de faible ampleur afin d’élaborer une analyse de portée plus générale de la société dans laquelle elles s’insèrent. Assimiler l’unité à toute la société, écarter l’étude locale ou ne pas relier le cas à son contexte manque cette démarche.

5. Que désigne le racialisme dans sa définition générale ?

Un courant pseudoscientifique qui explique les phénomènes sociaux par l’hérédité et les races
Une théorie historique qui décrit des étapes communes dans l’évolution des sociétés
Une approche culturelle qui étudie les pratiques vivantes sans les classer en catégories humaines
Une démarche scientifique qui analyse les sociétés par leurs institutions et leurs échanges

Un courant pseudoscientifique qui explique les phénomènes sociaux par l’hérédité et les races

Explication

Le racialisme prétend relier les phénomènes sociaux à des facteurs héréditaires et raciaux, ce qui en fait un courant pseudoscientifique. L’étude des étapes communes de l’évolution des sociétés correspond plutôt à l’évolutionnisme.

6. Dans *Ancient Society*, quels trois stades Lewis Henry Morgan distingue-t-il dans l’évolution des sociétés ?

Animiste, polythéiste et monothéiste
Magique, religieux et scientifique
Sauvage, barbare et civilisé
Tribal, féodal et industriel

Sauvage, barbare et civilisé

Explication

Morgan répartit l’évolution des sociétés en trois stades, chacun comprenant trois sous-stades : sauvage, barbare et civilisé. La séquence animiste, polythéiste et monothéiste correspond aux stades de l’évolution religieuse théorisés par Tylor.

7. Quel rôle les flux migratoires jouent-ils dans le modèle diffusionniste des échanges culturels ?

Ils mettent en contact des cultures, favorisant la diffusion et l’hybridation de leurs connaissances.
Ils orientent les sociétés vers une même trajectoire, indépendamment de leurs contacts.
Ils remplacent les savoirs culturels par des adaptations aux conditions naturelles.
Ils empêchent les connaissances locales de circuler entre des groupes distincts.

Ils mettent en contact des cultures, favorisant la diffusion et l’hybridation de leurs connaissances.

Explication

Les migrations mettent en contact des cultures dont les connaissances peuvent ensuite se diffuser, s’enrichir et s’hybrider. Contrairement à l’idée d’une trajectoire commune indépendante des contacts, le diffusionnisme insiste sur les échanges entre cultures.

8. À partir de quelle période Claude Lévi-Strauss développe-t-il l’anthropologie structurale ?

À partir des années 1970
À partir des années 1920
À partir des années 1950
À partir des années 1940

À partir des années 1940

Explication

Claude Lévi-Strauss développe l’anthropologie structurale à partir des années 1940, qui devient son œuvre majeure. Les années 1950 correspondent plutôt au moment où il se dissocie de la récupération de ses méthodes par le structuralisme transdisciplinaire.

9. En quoi le fonctionnalisme de moyenne portée de Robert K. Merton nuance-t-il l’idée que chaque élément social contribue au système global ?

Il admet qu’un élément puisse agir dans un sous-système sans affecter l’ensemble de la société.
Il explique les éléments sociaux par les relations logiques universelles propres à l’esprit humain.
Il considère que chaque élément social assure une fonction indispensable à l’équilibre de la société.
Il attribue les différences entre sociétés à la transmission de traits culturels entre populations.

Il admet qu’un élément puisse agir dans un sous-système sans affecter l’ensemble de la société.

Explication

Merton distingue les effets à l’échelle d’un sous-système de ceux qui touchent le système global, et reconnaît aussi les éléments sans fonction ou dysfonctionnels. L’idée d’une contribution indispensable à l’équilibre général correspond à une conception plus rigide que celle qu’il propose.

10. Quel anthropologue est associé au culturalisme américain, qui étudie directement les cultures vivantes en s’opposant au racialisme et à l’évolutionnisme ?

Franz Boas
Claude Lévi-Strauss
Georges Balandier
Émile Durkheim

Franz Boas

Explication

Franz Boas est présenté comme un représentant important du culturalisme américain. Émile Durkheim est plutôt associé à l’influence exercée sur le fonctionnalisme.

11. Puisque la culture est acquise par l’apprentissage social, quelle conséquence en découle pour les comportements culturels par rapport aux caractères innés ?

Ils résultent de conduites apprises que l’individu acquiert dans la société.
Ils correspondent à des réactions naturelles façonnées par le milieu physique.
Ils découlent de dispositions biologiques transmises à la naissance.
Ils reposent sur des instincts communs à tous les groupes humains.

Ils résultent de conduites apprises que l’individu acquiert dans la société.

Explication

Les comportements culturels s’acquièrent par l’apprentissage et la vie en société, contrairement aux caractères innés. L’explication par des dispositions biologiques confond la culture acquise avec la nature innée.

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Quel est l’objet d’étude de l’anthropologie ?

L’être humain et les groupes humains sous leurs aspects physiques et culturels.

Comment la démarche anthropologique étudie-t-elle les unités sociales de faible ampleur ?

Elle les étudie pour élaborer une analyse plus générale de la société où elles s’insèrent.

De quels mots grecs vient le terme « anthropologie » ?

D’« anthrôpos » (« homme ») et de « logos » (« science, parole, discours »).

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