QCM : Cadres normatifs en politique (20 questions)

Questions et réponses du QCM

1. Quelle distinction caractérise l’économie politique normative par rapport à l’économie politique positive ?

La première décrit les décisions réellement prises, tandis que la seconde prescrit les décisions collectives souhaitables.
La première demande comment les ressources devraient être allouées, tandis que la seconde décrit comment elles le sont effectivement.
La première étudie les résultats des décisions, tandis que la seconde évalue leur conformité à des règles morales.
La première porte sur l’exercice de l’autorité, tandis que la seconde s’intéresse à la résolution des conflits.

La première demande comment les ressources devraient être allouées, tandis que la seconde décrit comment elles le sont effectivement.

Explication

L’approche normative examine ce qui devrait être fait, alors que l’approche positive décrit les pratiques et décisions observées. Confondre la positive avec une prescription revient à inverser les deux démarches.

2. Dans une collectivité, des responsables décident qui reçoit des ressources limitées afin de résoudre un conflit entre groupes. Quelle dimension de la politique cette situation illustre-t-elle ?

L’application de règles universelles aux décisions individuelles.
La description empirique des préférences de chaque groupe.
L’évaluation morale des actions selon leurs conséquences.
La prise de décisions collectives sur l’allocation des ressources.

La prise de décisions collectives sur l’allocation des ressources.

Explication

La politique peut désigner la prise de décisions collectives concernant l’allocation des ressources et la résolution de conflits. Décrire les préférences des groupes ne rend pas compte, à lui seul, de la décision collective illustrée ici.

3. Quel critère l’éthique déontologique utilise-t-elle pour juger une action ?

Sa conformité à des règles ou principes moraux, indépendamment de ses conséquences.
Son aptitude à réduire les conflits entre les personnes touchées.
Sa capacité à produire le plus grand bien-être collectif possible.
Son efficacité à satisfaire les préférences de la majorité concernée.

Sa conformité à des règles ou principes moraux, indépendamment de ses conséquences.

Explication

L’éthique déontologique évalue les actions selon leur conformité aux devoirs, aux règles ou aux principes moraux, sans faire dépendre ce jugement de leurs résultats. L’évaluation du bien-être produit correspond plutôt à une approche conséquentialiste.

4. Selon l’impératif catégorique de Kant, quelle question une personne devrait-elle se poser avant d’agir ?

Pourrait-elle vouloir que la maxime de son action devienne une loi universelle de la nature ?
Son action produira-t-elle davantage de bonheur que les autres choix disponibles ?
Son action répartira-t-elle les ressources de façon égale entre les personnes concernées ?
Son action respectera-t-elle les préférences de la majorité dans cette situation ?

Pourrait-elle vouloir que la maxime de son action devienne une loi universelle de la nature ?

Explication

Kant formule l’impératif catégorique comme une exigence de pouvoir vouloir que la maxime de l’action devienne une loi universelle de la nature. Comparer les quantités de bonheur produites relève d’un raisonnement centré sur les conséquences.

5. Quel ensemble exprime les principes clés de l’éthique déontologique ?

La priorité aux résultats, l’impartialité et la maximisation du bien-être collectif.
La primauté des préférences individuelles, la flexibilité des règles et l’efficacité des décisions.
La primauté des obligations, le respect des droits intrinsèques et l’universalité des règles morales.
Le respect des traditions, la réduction des conflits et la répartition égale des ressources.

La primauté des obligations, le respect des droits intrinsèques et l’universalité des règles morales.

Explication

L’éthique déontologique met en avant les obligations morales, les droits intrinsèques de chaque personne et l’universalité des règles. La maximisation du bien-être collectif est plutôt caractéristique d’une approche conséquentialiste.

6. Quel critère permet de reconnaître un jugement moral conséquentialiste ?

L’action est jugée selon la possibilité d’universaliser la maxime qui la guide.
L’action est jugée selon ses résultats et sa capacité à produire les meilleures conséquences possibles.
L’action est jugée selon sa conformité aux droits intrinsèques de chaque personne.
L’action est jugée selon le respect d’une règle morale, quelles que soient ses conséquences.

L’action est jugée selon ses résultats et sa capacité à produire les meilleures conséquences possibles.

Explication

Le conséquentialisme évalue les actions d’après leurs résultats et privilégie celles qui produisent les meilleures conséquences possibles, souvent en matière de bien-être ou d’utilité. Le respect d’une règle indépendamment des résultats caractérise plutôt la déontologie.

7. Comment l’impartialité du conséquentialisme traite-t-elle le bonheur des individus ?

Le bonheur des personnes les plus touchées reçoit un poids moral plus important.
Le bonheur des personnes qui respectent les règles reçoit un poids moral plus important.
Le bonheur de chaque individu compte de manière égale dans l’évaluation des conséquences.
Le bonheur collectif est évalué sans tenir compte des individus qui le composent.

Le bonheur de chaque individu compte de manière égale dans l’évaluation des conséquences.

Explication

L’impartialité conséquentialiste signifie que le bonheur de chaque individu compte de manière égale. Accorder un poids supérieur à certaines personnes selon leur statut ou leur conduite introduirait une différence de traitement que ce principe ne prévoit pas.

8. Quelle situation correspond à l’égalité matérielle ?

Chaque personne dispose des mêmes chances d’obtenir les biens.
Chaque personne participe également aux décisions politiques.
Chaque personne reçoit le même niveau de biens matériels.
Chaque personne atteint un niveau de bien-être identique selon ses préférences.

Chaque personne reçoit le même niveau de biens matériels.

Explication

L’égalité matérielle vise à fournir exactement le même niveau de biens matériels à tous. L’égalité du bien-être, contrairement à cette approche, tient compte des préférences individuelles.

9. Pour évaluer une répartition en fonction des préférences des individus, quel critère d’égalité convient ?

L’égalité politique, qui mesure la satisfaction procurée par les biens.
L’égalité matérielle, qui uniformise le niveau de biens détenus.
L’égalité des chances, qui répartit les biens selon les besoins.
L’égalité du bien-être, qui prend en compte les préférences de chacun.

L’égalité du bien-être, qui prend en compte les préférences de chacun.

Explication

L’égalité du bien-être consiste à tenir compte des préférences de tous les individus de la même façon. L’égalité matérielle porte sur un niveau égal de biens, et non sur la manière dont chacun les valorise.

10. Une politique est évaluée en priorité selon le bien-être de la personne la moins favorisée. Quel principe est appliqué ?

Le principe d’égalité matérielle, qui uniformise les biens distribués.
Le critère de Kaldor-Hicks, qui compare les gains et les pertes totaux.
Le critère de Pareto, qui protège la situation de chaque individu.
Le principe du maximin, qui vise à maximiser le minimum de bien-être.

Le principe du maximin, qui vise à maximiser le minimum de bien-être.

Explication

Le maximin cherche à maximiser le minimum, autrement dit le bien-être des moins bien nantis. Le critère de Pareto porte sur les améliorations sans préjudice pour autrui, plutôt que sur la situation de la personne la moins favorisée.

11. Pourquoi l’égalité matérielle peut-elle être difficile à mettre en œuvre lorsque les biens sont répartis ?

Parce que le bien-être des moins nantis détermine la quantité de biens nécessaire.
Parce que les individus évaluent leur bien-être selon les mêmes préférences.
Parce que les préférences et les besoins des individus sont hétérogènes.
Parce que la répartition égale des biens garantit des chances identiques.

Parce que les préférences et les besoins des individus sont hétérogènes.

Explication

L’égalité matérielle se heurte à l’hétérogénéité des besoins et des préférences : une quantité identique de biens ne répond pas nécessairement de la même manière à chacun. L’égalité des biens ne garantit donc pas, à elle seule, des chances identiques.

12. Dans une allocation donnée, améliorer le sort d’une personne obligerait à réduire le bien-être d’une autre. Quelle notion décrit cette situation ?

Une compensation de Kaldor-Hicks, puisque les perdants pourraient être indemnisés.
Une égalité matérielle, puisque les biens ne peuvent plus être redistribués.
Une amélioration de Pareto, puisque le bien-être d’une personne pourrait progresser.
Un optimum de Pareto, puisqu’aucune amélioration sans préjudice pour autrui n’est possible.

Un optimum de Pareto, puisqu’aucune amélioration sans préjudice pour autrui n’est possible.

Explication

Un optimum de Pareto est atteint lorsqu’aucune amélioration de Pareto n’est possible sans nuire à quelqu’un. Une amélioration de Pareto désigne au contraire un changement qui favorise au moins une personne sans réduire le bien-être des autres.

13. Sous certaines conditions idéales, quelle conséquence le premier théorème du bien-être associe-t-il à un équilibre concurrentiel de marché ?

Il conduit à une allocation Pareto-optimale, sans garantir pour autant une répartition juste.
Il garantit que les gains de chaque individu dépassent les pertes des autres.
Il conduit à une répartition égale des biens, indépendamment des conditions du marché.
Il rend toute allocation Pareto-optimale, même en présence d’externalités.

Il conduit à une allocation Pareto-optimale, sans garantir pour autant une répartition juste.

Explication

Le premier théorème du bien-être affirme que, sous certaines conditions idéales, tout équilibre concurrentiel conduit à une allocation Pareto-optimale. Cette efficacité ne garantit pas la justice distributive, contrairement à ce que laisserait entendre une conclusion sur l’équité.

14. Un projet favorise certains individus et en désavantage d’autres ; quel critère considère le changement comme une amélioration si les bénéficiaires pourraient compenser les perdants tout en restant gagnants ?

Le critère de Pareto, si les bénéficiaires obtiennent des gains plus élevés que les pertes.
Le maximin, si les gains augmentent le bien-être de la personne la moins favorisée.
L’égalité matérielle, si les bénéficiaires reçoivent les mêmes biens que les perdants.
Le critère de Kaldor-Hicks, si une compensation théorique laisserait les bénéficiaires gagnants.

Le critère de Kaldor-Hicks, si une compensation théorique laisserait les bénéficiaires gagnants.

Explication

Kaldor-Hicks qualifie le changement d’amélioration lorsque les bénéficiaires pourraient théoriquement compenser les perdants tout en restant mieux nantis. Le critère de Pareto ne traite pas de la compensation potentielle : il exige qu’aucun individu ne soit lésé.

15. Quelle limite subsiste même si les gains d’une politique permettraient théoriquement de compenser ceux qui en subissent les pertes ?

Le critère exige que chaque personne bénéficie directement de la politique.
Les bénéficiaires peuvent être incapables de conserver un gain après compensation.
Les pertes ne peuvent pas être comparées aux gains dans une évaluation économique.
La compensation théorique ne garantit pas que les perdants seront réellement indemnisés.

La compensation théorique ne garantit pas que les perdants seront réellement indemnisés.

Explication

Kaldor-Hicks ne garantit pas que les gains compensatoires seront effectivement redistribués aux perdants. L’obligation que chaque personne bénéficie directement du changement relève d’une exigence différente et n’est pas une garantie du critère.

16. Dans l’approche des capacités, que désigne une capacité ?

Une quantité de revenu destinée à satisfaire un besoin individuel.
Une activité qu’une personne accomplit nécessairement dans sa vie quotidienne.
Un niveau d’utilité mesurant la satisfaction effectivement obtenue.
Une option d’être ou de faire correspondant à un fonctionnement possible.

Une option d’être ou de faire correspondant à un fonctionnement possible.

Explication

Une capacité correspond aux possibilités dont dispose une personne pour entreprendre certaines activités ou être d’une certaine manière. Le revenu peut faciliter ces possibilités, mais il ne décrit pas directement les options d’être ou de faire.

17. Quel objectif l’approche des capacités propose-t-elle de poursuivre ?

Maximiser les options offertes aux individus.
Accroître l’utilité moyenne dans la société.
Égaliser les revenus perçus par les individus.
Uniformiser les fonctionnements effectivement réalisés.

Maximiser les options offertes aux individus.

Explication

L’approche cherche à élargir au maximum les options dont disposent les individus. Égaliser les revenus relève d’un critère de répartition différent et ne correspond pas à cet objectif central.

18. Quel problème la justice distributive cherche-t-elle à traiter ?

La manière de choisir les capacités que les individus devraient développer.
La manière de répartir ressources, richesses et possibilités dans une société.
La manière de déterminer les liens personnels qui créent des obligations morales.
La manière de mesurer la satisfaction que chacun retire de ses choix.

La manière de répartir ressources, richesses et possibilités dans une société.

Explication

La justice distributive porte sur la répartition des ressources, des richesses et des opportunités au sein d’une société. Les obligations découlant des liens personnels constituent une question distincte, associée à la justice par affinités.

19. Une personne estime avoir des devoirs plus forts envers sa famille et sa communauté qu’envers des inconnus éloignés. Quelle conception de la justice distributive correspond à cette position ?

La justice distributive, limitée à la répartition des richesses nationales.
Le cosmopolitisme, fondé sur une considération égale au-delà des frontières.
La justice par affinités, fondée sur les liens personnels.
L’approche des capacités, fondée sur les options individuelles d’agir.

La justice par affinités, fondée sur les liens personnels.

Explication

La justice par affinités attribue une force particulière aux devoirs envers les personnes avec lesquelles existent des relations directes. Le cosmopolitisme s’en distingue en étendant la considération morale indépendamment de la nationalité.

20. Une personne décide d’aider une victime située à l’étranger malgré le coût personnel de cette aide. Quel principe cosmopolite cette décision illustre-t-elle ?

L’obligation morale d’aider autrui sans égard à sa nationalité ni aux responsabilités d’autres acteurs.
La priorité morale accordée aux personnes liées par la famille, la communauté ou la nation.
La responsabilité d’aider autrui seulement lorsque les gouvernements n’interviennent pas.
La répartition des ressources selon les liens de réciprocité et d’engagement mutuel.

L’obligation morale d’aider autrui sans égard à sa nationalité ni aux responsabilités d’autres acteurs.

Explication

Le cosmopolitisme défend une responsabilité morale d’aider autrui malgré le coût personnel, quelle que soit sa nationalité et sans la faire dépendre des responsabilités d’autres acteurs. La priorité donnée aux proches correspond plutôt à la justice par affinités.

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Comment peut-on comprendre la politique en matière de pouvoir et d’autorité ?

Comme l’exercice du pouvoir et de l’autorité.

Que désigne la politique comme processus décisionnel ?

Un processus de prise de décisions collectives sur l’allocation des ressources.

Quelle question l’économie politique normative pose-t-elle sur l’allocation des ressources ?

Comment nous devrions allouer les ressources et prendre des décisions collectives.

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