★ À maîtriser
📌 La critique externe vérifie l’authenticité et la provenance d’un document, tandis que la critique interne évalue ses idées, ses valeurs, les intentions de son auteur et sa crédibilité.
Compléments
📌 Le juridique concerne le droit, tandis que le judiciaire concerne la justice et intervient généralement lorsque le juridique n’est pas respecté.
Critique externe = document authentique ; critique interne = contenu crédible
★ À maîtriser
📌 Le droit privé régit les relations entre personnes privées, tandis que le droit public organise l’État, ses institutions et l’action des autorités publiques.
Compléments
Antiquité → Moyen Âge → époque moderne → époque contemporaine
La Mésopotamie est un ensemble de cités-États indépendantes, chacune disposant généralement de ses propres institutions et d’une petite monarchie, sans autorité centrale ni capitale commune.
Les tablettes mésopotamiennes renseignent surtout sur le droit privé, notamment les contrats et le commerce, tandis qu’aucune doctrine ni véritable droit public écrit n’existe encore.
Le Code de Hammurabi, établi par le roi de Babylone au XVIIIe siècle avant notre ère, procède par casuistique pénale et commerciale et associe souvent aux faits des peines fixes fondées sur la loi du Talion.
Le roi reçoit sous le soleil de Shamash les lois gravées sur une tablette
À Athènes, les archontes sont des magistrats compétents dans des domaines spécifiques, principalement tirés au sort, tandis que les stratèges chargés de la guerre sont élus.
L’ecclesia réunit les citoyens et vote notamment les lois, la boulè prépare son ordre du jour, l’héliée juge les affaires soumises par l’action populaire et l’aréopage, conseil aristocratique des anciens, participe à l’élaboration du droit.
📌 Solon crée l’action populaire, qui permet à tout citoyen d’engager des poursuites pour une infraction concernant la cité, en l’absence de ministère public spécialisé.
Ecclesia décide, boulè prépare, héliée juge, aréopage conseille
📌 La loi Hortensia de -287 rend les plébiscites obligatoires pour tous les Romains, y compris les patriciens, supprimant l’inégalité entre les plébiscites et les lois.
Edile → préteur → consul : le cursus honorum
📌 Le principat présente l’empereur comme princeps et gardien de la respublica, tandis que le dominat fait de l’empereur un dominus, maître absolu dont la volonté devient la loi.
Principat : princeps gardien de la respublica ; dominat : dominus maître absolu
La coutume comprend un élément matériel, la répétition constante d’un comportement, et un élément psychologique, l’opinio juris, c’est-à-dire le sentiment que ce comportement est obligatoire.
Les constitutions impériales prennent quatre formes:
Les compilations de Justinien sont:
Coutume → loi → préteur → jurisprudence → compilations de Justinien
📌 Les libres disposent de la capacité juridique, tandis que les esclaves ne peuvent ni détenir un patrimoine ni agir en justice et peuvent être achetés ou vendus.
Bannum = commander ; mundium = protéger
★ À maîtriser
Compléments
Affaiblissement des rois → montée des maires du palais → fin des Mérovingiens
En 800, le pape couronne Charlemagne empereur à Rome, puis le traité de Verdun de 843 partage l’empire entre ses petits-fils.
La vassalité repose sur un serment de fidélité et sur un service principalement militaire rendu au seigneur en échange d’un bénéfice, généralement une terre.
Sacre de Pépin → empire de Charlemagne → partage de Verdun
★ À maîtriser
📌 La procédure accusatoire est civile, orale, publique et contradictoire, tandis que la procédure inquisitoire est pénale, secrète, écrite et non contradictoire.
Compléments
Accusatoire publique et contradictoire ; inquisitoire secrète et écrite
À l’époque féodale, le pouvoir seigneurial se fragmente dans les seigneuries, où chaque seigneur impose sa loi, rend la justice et dépend lui-même d’un supérieur féodal.
La société féodale distingue les oratores qui prient, les bellatores qui combattent et les laboratores qui travaillent. — Adalbéron de Laon
Dislocation carolingienne → fragmentation féodale → élection d’Hugues Capet en 987
★ À maîtriser
La souveraineté royale est théorisée comme absolue, perpétuelle et indivisible par Jean Bodin dans Les Six Livres de la République, publiés en 1576.
Les quatre règles de succession sont:
📌 Le roi ne peut ni abdiquer, ni renoncer par anticipation à ses droits, ni déshériter un successeur légitime, et le domaine de la Couronne est déclaré inaliénable par l’édit de Moulins de 1566.
Compléments
Souveraineté absolue du roi, limitée par les lois fondamentales
L’Ancien Droit est pluraliste car les règles varient selon les personnes, les ordres, les territoires, les coutumes et les corps professionnels.
Le droit canonique et le droit civil romain forment les droits savants, qui coexistent avec les coutumes locales selon un principe de subsidiarité.
À la veille de la Révolution, les inégalités fiscales, la vénalité des offices, les privilèges, la justice critiquée et les résistances des Parlements alimentent la contestation de l’Ancien Régime.
Coutumes et droits savants → contestation de l’Ancien Régime → nation et légicentrisme
États généraux → Assemblée nationale → DDHC → monarchie constitutionnelle → République
| Régime | Autorité centrale | Rôle des contre-pouvoirs |
|---|---|---|
| Cité mésopotamienne | Roi légitimé par les dieux | Absence d’autorité centrale entre les cités |
| Démocratie athénienne | Assemblées et magistrats | Participation des citoyens et pluralité des assemblées |
| République romaine | Magistrats élus et Sénat | Annualité, collégialité et séparation des compétences |
| Dominat romain | Empereur dominus | Sénat vidé de sa réalité, armée pilier du pouvoir |
| Période | Sources principales | Caractéristique |
|---|---|---|
| Droits cunéiformes | Tablettes et codes casuistiques | Droit surtout privé |
| Rome | Coutume, lois, préteur, jurisprudence, constitutions impériales | Accumulation et rationalisation des sources |
| Époque féodale | Coutumes, droits seigneuriaux et droit canonique | Pluralisme territorial et personnel |
| Révolution | Loi et Constitution | Légicentrisme et égalité devant la loi |
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