★ À maîtriser
📌 La religion désigne un ensemble de règles issues du divin qui prescrivent des comportements spirituels, tandis que le droit vise à assurer l’ordre et la sécurité des personnes et des biens.
📌 La laïcité repose sur la neutralité de l’État envers toutes les religions, le respect sans discrimination, la liberté de religion des citoyens, l’autonomie des institutions religieuses, l’indépendance des organes judiciaires et l’absence de faveur accordée en raison de la religion.
Compléments
Le droit et la religion influencent tous deux les comportements, mais leurs rapports varient selon les pays et les époques, sans conception universelle liée à une religion universelle.
Le cinquième commandement, « Tu ne tueras point », a influencé le droit pénal, notamment l’article L221-1 du Code pénal.
La traduction de règles religieuses en règles juridiques peut provoquer une concurrence entre autorités civiles et religieuses pour déterminer les sources du droit.
L’article 1er de la Constitution française affirme que la France est une République laïque.
La loi du 9 décembre 1905 sépare les Églises et l’État.
Le droit organise l’ordre civil ; la religion tire ses règles du divin.
★ À maîtriser
La règle de droit et la règle morale peuvent avoir des contenus proches, mais tout ce qui est permis par la loi n’est pas nécessairement moral et tout ce qui est immoral n’est pas nécessairement interdit par la loi.
Les règles de droit et les règles morales prescrivent toutes deux des comportements obligatoires, mais la sanction morale est intérieure tandis que la sanction juridique peut être financière ou pénale et s’accompagner d’une contrainte directe.
La morale a pour sources la conscience ou la religion et vise à améliorer la nature humaine, tandis que le droit procède de la volonté et de la majorité au pouvoir et vise à organiser le corps social.
Compléments
📌 La morale peut être privée, liée à la conscience individuelle, ou sociale, liée aux rapports entre les êtres humains dans la société.
L’adultère, pénalement sanctionné depuis 1810, n’est actuellement plus sanctionnable, bien qu’il reste considéré comme immoral.
L’article 1103 du Code civil (ancien article 1134) est cité à l’appui de l’obligation morale de tenir sa promesse.
L’article 1382 du Code civil est cité à l’appui du principe moral de ne pas nuire à autrui.
📌 La morale porte sur les devoirs de l’être humain envers lui-même ou envers Dieu et peut s’appuyer sur la charité et l’amour du prochain, tandis que le droit règle de façon plus précise et concrète les relations entre individus dans la société.
La morale juge la conscience ; le droit organise la société.
★ À maîtriser
📌 Le droit et la justice ont pour objet de régler les relations sociales et de rechercher ce qui est juste ; le droit a pour objet la justice, et la justice peut désigner le sens du droit.
📌 Une règle légale n’est pas nécessairement juste, car le droit peut viser le maintien de l’ordre social même lorsque cela produit une injustice.
Compléments
Le légal n’est pas toujours juste, et le juste n’est pas toujours légal.
★ À maîtriser
Compléments
📌 Le droit est l’œuvre du pouvoir politique et du législateur, tandis que l’équité relève de l’œuvre du juge.
★ À maîtriser
📌 Une conception subordonne la politique au droit, qui impose un cadre au pouvoir et justifie l’existence du droit constitutionnel, tandis qu’une autre met le droit au service de la politique comme instrument d’action.
Compléments
La réalité associe les deux conceptions du rapport entre droit et politique.
Au XIXe siècle, le constitutionnalisme français affirme que des règles constitutionnelles doivent se situer au-dessus du pouvoir et s’imposer à tous, afin de stabiliser l’État.
Le droit encadre le pouvoir ; le pouvoir peut aussi utiliser le droit comme instrument.
★ À maîtriser
📌 Le droit peut limiter le pouvoir politique en formulant des règles générales et en apportant une stabilité que l’action politique fluctuante n’offre pas.
En France, à partir de 1958, l’instauration du contrôle de constitutionnalité vise à vérifier la conformité des lois à la Constitution.
La traduction d’une volonté politique en règles de droit rend la décision obligatoire, lui apporte une certaine stabilité et garantit une forme de transparence par l’accès supposé de chaque citoyen aux règles.
Compléments
Le pouvoir politique, incarné principalement par le gouvernement mais aussi par la bureaucratie, est une forme d’action de l’État, fluctuante, peu accessible et souvent critiquée.
Le mouvement constitutionnaliste se développe en Europe, surtout au XXe siècle, et en Amérique latine.
Le contrôle de constitutionnalité soumet la loi aux règles constitutionnelles et fait prévaloir le droit sur le politique.
Toutes les règles de droit ne sont pas politiques : le code de la route en est un exemple, tandis que les frais de scolarité plus élevés pour les étudiants étrangers illustrent une règle à forte dimension politique.
Le droit peut modifier le politique en faisant évoluer les comportements, les valeurs et les politiques, et contribuer au maintien de la paix sociale en stabilisant les relations.
Alain Supiot affirme que « le propre du droit est d’humaniser les autres techniques » : le droit s’interpose entre l’être humain et ses capacités mentales ou d’action afin de contribuer à une société viable.
Le pouvoir politique fluctue ; le droit lui oppose un cadre stable.
★ À maîtriser
Compléments
La doctrine met en relation :
La doctrine contribue à faire évoluer les points de vue sur le droit et est consultée par les magistrats, les avocats et les responsables politiques.
★ À maîtriser
Compléments
📌 Le droit naturel religieux recherche le juste, tandis que le droit naturel laïque poursuit un idéal individuel sans être guidé par Dieu.
Platon et Aristote considèrent que le droit doit être conforme à l’ordre naturel qui gouverne les êtres et les choses.
Au XVIIe siècle, Grotius et Thomasius fondent le droit naturel classique sur la raison humaine plutôt que sur l’observation de la nature ou la parole divine. - Grotiuset Thomasius
Une critique du droit naturel soutient que, s’il existait réellement comme droit universel, on le retrouverait de la même façon partout dans le monde.
La Déclaration des droits de l’homme et du citoyen de 1789 fait référence, à son article 2, aux droits naturels, inaliénables et sacrés de l’homme.
Droit naturel : fondement supérieur ; droit positif : norme en vigueur.
★ À maîtriser
Le positivisme étatique rattache le droit à l’État : Montaigne écrit que « nos lois se maintiennent non parce qu’elles sont justes mais parce qu’elles sont les lois », Hegel assimile l’État et le droit, et Kelsen expose une pyramide des normes.
Le positivisme sociologique considère que le droit en vigueur reflète les mœurs et les évolutions de la société ; Montesquieu, Duguit et Carbonnier sont associés à ce courant. - Montesquieu, Duguit, Carbonnier
Compléments
Savigny considère que le droit est un produit de l’histoire.
Une critique du positivisme lui reproche de s’en tenir aux liens entre l’État et la production du droit sans examiner la finalité du droit.
La pyramide de Kelsen place la Constitution au sommet, alors que les États membres de l’Union européenne se sont placés sous l’autorité des traités européens.
Aucune théorie du droit ne se suffit à elle-même ; les règles de droit actuelles résultent de l’ensemble de ces théories.
L’État produit le droit dans le positivisme étatique ; la société le reflète dans le positivisme sociologique.
📌 Platon estime que l’interprétation n’est pas une science à part entière et ne peut pas s’enseigner, tandis qu’Aristote s’intéresse à l’interprétation de la réalité.
L’interprétation littérale étudie le texte mot à mot et examine la signification de chaque mot.
L’interprétation historique se concentre sur la phase préparatoire et l’intention de l’auteur.
L’interprétation téléologique recherche le but poursuivi par la règle de droit et est souvent pratiquée par la Cour de justice européenne.
L’interprétation systémique considère la règle comme un élément d’un ensemble de règles et cherche à limiter les contradictions internes.
Justice commutative et distributive
| Notion | Rapports concernés | Critère |
|---|---|---|
| Justice commutative | Transactions entre particuliers | Égalité mathématique stricte |
| Justice distributive | Individus et société | Répartition proportionnelle selon les situations |
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1. Que désigne la morale dans la distinction entre droit et morale ?
2. Dans un pays, les autorités civiles et religieuses s’opposent sur les sources du droit, sans que l’État reconnaisse une religion officielle ni sépare les deux domaines : quelle forme de rapport caractérise cette situation ?
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Que vise la morale en maîtrisant instincts et passions ?
Un idéal individuel de perfection.
Selon l’article 1er de la Constitution, quel est le caractère de la République française ?
La République française est laïque.
Que désigne la théocratie ?
Un régime où le pouvoir est exercé au nom de Dieu.
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