QCM : Histoire des sciences du cerveau (12 questions)

Explication

En France, l’assimilation indiquée est celle de la philosophie des sciences, tandis que la théorie de la connaissance correspond au contexte anglo-saxon. L’épistémologie demande notamment comment la connaissance est engendrée ; les propositions inversant les assimilations ou substituant les méthodes à la connaissance sont incorrectes.

Explication

Ces disciplines contribuent à comprendre l’approche scientifique, à cultiver la compréhension de la science, à soutenir le dialogue entre chercheurs et société et à éclairer l’influence du contexte historique. L’épistémologie devient autonome au début du XXe siècle, et ces disciplines favorisent l’esprit critique plutôt que son abandon.

Explication

Descartes introduit le doute méthodique, Poincaré critique la mécanique classique au cœur de la naissance de la relativité, et Bachelard étudie les rapports entre littérature, science, imaginaire et rationalité. L’examen de la connaissance par la seule raison relève de Kant et de la Critique de la raison pure ; l’accumulation d’observations n’est pas la méthode cartésienne décrite.

Explication

Pour Popper, une hypothèse scientifique doit pouvoir être réfutée ; l’hypothèse décrite ne satisfait donc pas ce critère. Il conçoit le progrès comme l’élimination répétée de théories au profit de meilleures, tandis que Husserl définit la phénoménologie par l’étude de ce qui apparaît à la conscience et affirme l’intentionnalité des perceptions. Une hypothèse simplement confirmable ne répond pas au critère poppérien, et l’accumulation d’observations ne caractérise pas le progrès poppérien.

Explication

Kuhn décrit un progrès discontinu, marqué par des ruptures, et Popper demande des tests capables de mettre les théories en défaut. Les révolutions kuhniennes transforment les concepts et les méthodes ; l’accumulation continue est précisément la conception que Kuhn rejette. Pour Popper, des confirmations obtenues sans recherche de réfutation ont peu de valeur.

Explication

Dennett rattache la conscience à l’activité cérébrale et la compare à une interface dont les icônes cachent le code sous-jacent ; il ne considère pas l’esprit comme indépendant du cerveau. Morin affirme que les controverses font partie de la recherche et contribuent à son progrès, plutôt que de devoir être éliminées.

Explication

Les neurosciences étudient le système nerveux et son fonctionnement, en réunissant notamment l’anatomie, l’histologie et la neurologie. Ce rassemblement prend forme au milieu du XXe siècle. Leur développement est aussi lié à l’informatique, à la biochimie et aux modèles théoriques des neurones et de leurs réseaux.

Explication

L’histoire des neurosciences est marquée par l’entrelacement des croyances, des réflexions philosophiques et des avancées technologiques et scientifiques. Les objectifs comprennent l’histoire des connaissances sur le cerveau, la présentation des domaines allant des niveaux moléculaire et cellulaire aux sciences de la cognition, et la connaissance des grandes personnalités. Les croyances et la philosophie ne sont donc pas exclues, pas plus que les sciences de la cognition.

Explication

La trépanation est définie par la pratique d’un orifice dans un os, et les plus anciennes traces crâniennes remontent à la fin du Néolithique, entre 6500 et 2100 ans avant notre ère. Cette pratique avait aussi une visée chirurgicale : réduire la pression intracrânienne ; elle ne s’expliquait donc pas par le seul rituel.

Explication

Vers 500 av. J.-C., Alcméon de Crotone situe la pensée et les sensations dans le cerveau ; dans la Grèce archaïque, le cœur est considéré comme le siège de l’âme et le centre de contrôle des activités corporelles. Hippocrate attribue au cerveau, non au cœur, le rôle de centre des sensations et de l’intelligence.

Explication

Platon situe l’âme rationnelle dans la boîte crânienne et lui attribue l’intellect. L’âme irascible est liée au cœur et aux sentiments, tandis que l’âme concupiscente se situe au foie et à l’intestin et concerne notamment la luxure, la gourmandise et le désir.

Explication

Érasistrate décrit les nerfs comme des structures tubulaires qui transportent des esprits animaux, ou pneumas. La conception est reprise par Galien environ 400 ans plus tard, et non quarante ans après ; les nerfs ne sont pas présentés comme des conduits sanguins ni comme des structures pleines productrices de pneumas.