QCM : Citoyenneté et EPS (39 questions)

Explication

La citoyenneté comprend à la fois un comportement fondé sur des droits et des devoirs et le sentiment d’appartenir à une communauté politique. La réduction au statut juridique écarte la dimension comportementale, l’identité culturelle remplace l’appartenance politique, et la participation électorale ne suffit pas à définir la citoyenneté.

Explication

Jean Saint-Martin reprend quatre appuis : civisme, civilité, jugement et responsabilité. L’obéissance ne remplace pas le jugement, le suffrage ne remplace pas le civisme, et l’appartenance ou la solidarité ne figurent pas dans cette liste.

Explication

Le suffrage direct et la participation politique active caractérisent la citoyenneté participative défendue par Rousseau. La délégation du pouvoir relève du modèle représentatif, la séparation des pouvoirs y est associée, et les catégories de Garnier décrivent une autre distinction.

Explication

De 1880 à 1939, la citoyenneté fonctionnelle est enseignée comme un code de bonne conduite par l’instruction civique et la morale. La participation directe renvoie à un autre modèle, les droits individuels ne sont pas au centre de cette conception, et l’équilibre entre droits et devoirs caractérise une période ultérieure.

Explication

Dans cette période, l’apprentissage de la nation et des devoirs collectifs prédomine, et les droits individuels sont subordonnés à la collectivité. La primauté des droits inverse cette hiérarchie, l’équilibre ne correspond pas à la priorité décrite, et l’apprentissage national est bien lié aux devoirs collectifs.

Explication

La Première Guerre mondiale a causé 1,4 million de morts. Le chiffre de 140 000 sous-estime le bilan, celui de 14 millions le surestime fortement et 600 000 ne correspond pas au bilan indiqué.

Explication

La loi Combes de 1905 sépare l’Église et l’État et conduit à l’émergence d’une laïcité militante et volontariste. La loi Ferry est associée à l’école, la loi Falloux à l’enseignement confessionnel et les lois constitutionnelles de 1875 à l’organisation politique.

Explication

Dès la loi du 27 janvier 1880, l’apprentissage de la citoyenneté figure parmi les finalités de la gymnastique scolaire, même sans emploi explicite du terme. Réduire le programme à l’exercice physique ou à la préparation militaire néglige cette finalité, et la dater d’après 1892 est erroné.

Explication

L’école et la gymnastique contribuent à l’unité nationale en « nationalisant les masses » et en uniformisant les usages du corps. La différenciation régionale va à l’encontre de cette uniformisation, tandis que la préparation militaire seule ne rend pas compte de ce rôle.

Explication

En 1944, la Libération met fin au régime autoritaire de Vichy. L’armistice intervient en 1945, tandis que la Ve République est instaurée en 1958-1959 et que l’ouverture des chambres à gaz marque une rupture liée à la tragédie humaine.

Explication

La citoyenneté sociale renvoie à la capacité à vivre ensemble et pose la question de l’intégration des élèves défavorisés et des minorités ethniques. Le devoir envers la nation relève de la citoyenneté patriotique, les droits politiques ne couvrent pas toute cette notion, et l’intégration n’exige pas l’uniformité pédagogique.

Explication

Les instructions officielles de 1945 proposent les méthodes naturelle, suédoise et sportive afin de mettre fin à l’obligation d’une méthode unique et uniforme. La méthode sportive seule ou la méthode suédoise seule rétablit cette uniformité, tandis que la rééducation médicale uniforme ne correspond pas à cette pluralité méthodologique.

Explication

Après la Libération, les objectifs de l’EPS comprennent l’esprit d’équipe, l’altruisme et la préparation à la vie sociale. Le développement physique normal appartient à un autre objectif des instructions, et la performance individuelle ou la formation de chefs ne résume pas ces finalités sociales.

Explication

À partir de 1959, la citoyenneté devient le but et le moyen de la Ve République, tandis que l’instauration d’une République présidentielle marque une remise en ordre politique après le désordre de la IVe République. La réduire à un résultat inverse son rôle, et les trois méthodes d’EPS relèvent des instructions de 1945.

Explication

L’Essai de Doctrine du Sport présente la compétition comme un moyen puissant d’éduquer l’être total, et non comme une finalité. Faire de la compétition le but confond moyen et finalité ; la réduire à la technique ou au classement ne rend pas compte de cette visée éducative globale.

Explication

Dans les années 1970, l’éducation physique vise notamment la participation, la solidarité, la socialisation et l’apprentissage des règles de vie dans le respect d’autrui. La sélection, l’individualisme et la performance au détriment du respect contredisent cette orientation démocratique.

Explication

Le sport conjugue une base large, ouverte et accessible avec un sommet atteint par les plus performants : sa visée démocratique côtoie donc son caractère sélectif. L’ouverture de la base ne garantit pas l’égalité des résultats, et l’inversion des deux niveaux déforme cette tension.

Explication

Le maintien de la structure classe soumet l’individu au groupe, ce qui favorise la solidarité et conduit les plus forts à aider les plus faibles. La compétition individuelle, la séparation par niveaux ou l’inversion des rôles ne correspondent pas à ce mécanisme.

Explication

Dans ces expériences, la citoyenneté associe liberté et participation active, dans un modèle rousseauiste, à l’appropriation de valeurs telles que le respect et la hiérarchie. L’obéissance sans participation, le rejet des valeurs communes ou le classement sportif déforment cette association.

Explication

La République des Sports associe la conscience de soi, des autres et de l’environnement à l’éducation sociale, à la responsabilité et à la participation démocratique au club. La direction réservée aux adultes confond cogestion et gestion verticale, tandis que la performance individuelle ou la progression sans décisions collectives omettent ses objectifs sociaux et démocratiques.

Explication

Le modèle associatif organise l’expérience démocratique de la classe et du niveau grâce aux élections et aux prises de responsabilité. La nomination par l’enseignant écarte l’élection, la sélection sportive confond responsabilité et performance, et l’étude théorique ne correspond pas à une expérience démocratique vécue.

Explication

Face au chômage, à l’exclusion et à la violence urbaine depuis 1981, l’école est amenée à repenser ses valeurs et la citoyenneté prend une place croissante dans ses préoccupations. La compétition sportive et les examens ne désignent pas cette évolution, tandis que l’idée d’un recul inverse le lien établi.

Explication

Depuis 1995, les gouvernements libéraux mettent davantage en avant la citoyenneté de devoir, tandis que la citoyenneté de droits est plus marquée par la gauche dans les années 1980; la distinction reste toutefois parfois floue. L’option inversant les tendances permute les associations, et les deux autres effacent soit la nuance historique, soit la distinction entre droits et devoirs.

Explication

La citoyenneté française associe démocratie et construction de la Nation : chaque citoyen participe aux décisions d’intérêt général, directement ou par ses représentants. L’appartenance nationale seule ne décrit pas cette souveraineté, le mandat électif n’est pas requis et les décisions concernent l’intérêt général.

Explication

Cette démarche part de l’idée qu’on ne naît pas citoyen, mais qu’on le devient par une conquête. Faire de la citoyenneté un objet disciplinaire est l’autre approche, tandis que la naissance ou la seule mémorisation institutionnelle ne rendent pas compte de cette acquisition progressive.

Explication

Pierre Arnaud qualifie en 2000 la citoyenneté de « méta finalité » des programmes d’EPS. L’objectif de former un citoyen cultivé et autonome appartient à la formulation du programme de 2009, et les deux autres expressions ne sont pas l’attribution donnée à Arnaud.

Explication

Les propositions d’éducation civique en EPS comprennent l’apprentissage des règles du jeu, de la vie ensemble, la lutte contre l’incivilité et le respect de l’arbitre. Défendre son équipe en contestant l’arbitre contredit ce respect, la responsabilité associative est une autre idée et l’entraînement technique ne traite pas la conduite en cause.

Explication

Le programme d’EPS de 1996 comprend trois objectifs, tandis que celui de 2009 retient un objectif : former un citoyen cultivé, lucide, autonome, physiquement et socialement éduqué. Inverser les nombres, les rendre identiques ou attribuer trois objectifs à 2009 ne respecte pas cette distinction.

Explication

Les IO de 1985 associent la participation aux actions collectives au développement de la solidarité, dans le respect des différences individuelles et des particularités des groupes humains. L’uniformité confond solidarité et similitude, le seul respect des règles omet les différences, et la compétition individuelle ne correspond pas à l’objectif énoncé.

Explication

La démocratie suppose ici une participation active au débat public, aux associations civiles, sociales et politiques, ainsi qu’aux groupes défendant des intérêts. La seule consultation électorale réduit cette participation, les associations caritatives n’en couvrent qu’une partie, et faire appliquer les règles n’équivaut pas à défendre des intérêts.

Explication

Cette conception définit la citoyenneté comme une auto-construction collective de la socialisation par des arrangements informels. La transmission institutionnelle et les règles imposées ne sont pas des arrangements informels, tandis que l’engagement individuel ne rend pas compte de sa dimension collective.

Explication

En 1985, Laurent Fabius et Jean-Pierre Chevènement déclarent vouloir que 80 % d’une classe d’âge atteignent le niveau du baccalauréat. Atteindre ce niveau ne signifie pas nécessairement obtenir le diplôme, et l’objectif porte sur 80 % d’une classe d’âge, non 70 % ni sur un groupe restreint aux élèves du secondaire.

Explication

Le secondaire est présenté comme un vecteur de démocratie lorsqu’il permet la réussite du plus grand nombre. La sélection des seuls plus performants limite cette ambition, l’accès aux études supérieures n’en est pas le critère indiqué, et appliquer des règles sans favoriser la réussite ne répond pas à ce principe.

Explication

Pierre Bourdieu et Jean-Claude Passeron dénoncent dès 1964 la fonction de reproduction du système éducatif. Pierre Arnaud est associé à une analyse des limites historiques de la citoyenneté, Montesquieu et Rousseau à une grille d’oppositions, et Hébrard à la perspective de l’élève acteur de sa vie physique.

Explication

La citoyenneté en EPS est critiquée comme une « sociabilité des bons usages », c’est-à-dire une morale déconnectée d’un projet politique et présentée comme le tribut à payer pour la présence de la discipline à l’école. La participation, le projet politique et la priorité motrice renvoient à d’autres notions.

Explication

La filière générale met en avant le droit et la liberté, tandis que les filières technologique et professionnelle valorisent le devoir et l’obéissance. L’inversion des groupes de filières et la substitution de l’obéissance à la liberté brouillent cette distinction.

Explication

La contribution de l’éducation physique à l’apprentissage de la citoyenneté est reconnue, mais elle demeure partielle puisque la motricité reste l’objectif prioritaire. En faire le but principal ou écarter toute contribution citoyenne ne respecte pas cette articulation.

Explication

Le 10 juillet 1940, les parlementaires remettent les pleins pouvoirs à Pétain, décision qui marque la fin de la IIIe République et de la démocratie. La signature de l’armistice renvoie à l’événement antérieur, la déclaration de guerre à Daladier, et l’option sur Pétain inverse les rôles.

Explication

À la capitulation allemande, la population française est affaiblie et confrontée à de nombreux problèmes de santé et d’hygiène. L’instabilité politique concerne la période de la IVe République, tandis que l’amélioration sanitaire et la démocratisation scolaire ne décrivent pas cet état de la population.