★ À maîtriser
Compléments
Pour Kuhn, une théorie dépassée n’est pas nécessairement fausse, car elle pouvait respecter les principes scientifiques au moment de son élaboration. - Thomas Kuhn, Structure des révolutions scientifiques, 1940-
Pour Paul Feyerabend, les théories scientifiques sont des produits de leur époque et des actes idéologiques plutôt que des vérités neutres et absolues.
Popper teste la réfutabilité ; Kuhn situe la théorie dans un paradigme.
★ À maîtriser
Compléments
Contrainte → résistance → récupération de la résistance.
★ À maîtriser
📌 Dans le cours, la masse renvoie à des individus dispersés dans l’espace privé et plus difficiles à manipuler, tandis que la foule est un groupe dans l’espace public doté d’une psychologie collective et plus facilement influençable.
Compléments
La masse est dispersée ; la foule agit comme un collectif.
★ À maîtriser
Le courant critique de l’École de Francfort, porté notamment par Adorno et Horkheimer, estime que les industries culturelles diffusent les valeurs homogènes de la classe dominante bourgeoise.
Dans « People’s Choice » (1948), Paul Lazarsfeld étudie les campagnes électorales américaines de 1940 et 1944 et conclut que les médias de masse influencent peu les choix des électeurs.
Compléments
Francfort insiste sur la domination ; Lazarsfeld sur le renforcement.
★ À maîtriser
Compléments
Médias → leaders d’opinion → public.
★ À maîtriser
Le paradigme des effets complexes considère que les médias contribuent à créer un climat d’opinion et que leurs effets doivent être étudiés à long terme plutôt qu’à court terme.
Les individus recherchent dans les médias des gratifications et des bénéfices personnels souvent symboliques, et le récepteur est donc considéré comme actif.
Compléments
Dans « Daytime Serial Listeners » (1942), Herta Herzog étudie l’écoute des feuilletons radiophoniques et montre que les auditrices y trouvent aussi des conseils et des situations à intégrer.
Les Cultural Studies de l’École de Birmingham soulignent que le socle socioculturel de départ, notamment le capital culturel familial, influence la réception d’une information.
★ À maîtriser
Dans une démocratie de masse, les médias contribuent à informer le public afin que les citoyens puissent voter en connaissance de cause.
Pour Paul Ricoeur, une société démocratique reconnaît ses divisions et organise la participation égale des citoyens à l’expression, à l’analyse et à la délibération de leurs contradictions.
Compléments
📌 Le public peut désigner des personnes réunies physiquement autour d’un événement ou une audience médiatique invisible qui partage un contenu au même moment.
Public physiquement présent ou audience médiatique invisible.
★ À maîtriser
📌 Dans « La condition de l’homme moderne » (1958), Hannah Arendt distingue l’oikos, domaine privé associé à la famille, de la polis, domaine public du débat politique.
Pour Habermas, la confrontation publique des opinions, notamment dans la presse, les salons et les cafés littéraires, contribue à former une opinion publique éclairée.
L’espace public idéal de Habermas repose sur l’inclusivité, l’égalité, l’usage de la raison, la sincérité et un cadre commun de discussion.
Compléments
Habermas : IÉRS-C — inclusivité, égalité, raison, sincérité, cadre commun.
★ À maîtriser
📌 Nancy Fraser distingue les publics forts, légitimes et impliqués dans les décisions de l’État, des publics faibles, issus de la société civile et capables de produire des contre-pouvoirs. - Repenser la sphère publique une contribution à la critique de la démocratie, 2011
Compléments
Les publics forts décident ; les publics faibles construisent des contre-pouvoirs.
★ À maîtriser
La première vague féministe, associée aux suffragettes, revendique le droit de vote et recourt notamment aux manifestations, à l’occupation de l’espace public et à la désobéissance civile.
La deuxième vague féministe, située dans les années 1970, revendique notamment le droit à l’IVG, la libération sexuelle et le droit de disposer de son corps.
La troisième vague féministe, associée à #MeToo à partir de 2017, revendique la reconnaissance des violences sexuelles et utilise les réseaux sociaux pour diffuser rapidement les témoignages.
Compléments
Vote → maîtrise du corps → dénonciation des violences.
★ À maîtriser
L’expression « Me Too » a été créée en 2006 par Tarana Burke et popularisée par Alyssa Milano en octobre 2017.
Les réseaux sociaux favorisent la fragmentation des revendications féministes et permettent à des collectifs spécialisés ou généralistes de coexister en ligne.
Le féminisme en ligne n’est pas clos sur lui-même : les militantes rencontrent des acteurs hors ligne et sollicitent les médias et les responsables politiques pour faire circuler leurs revendications.
Compléments
Le féminisme de clics se développe surtout dans les années 2000 et au tournant des années 2010, et se distingue par l’usage des réseaux sociaux pour des alertes et des campagnes.
Les militantes féministes utilisent les réseaux sociaux pour annoncer des actions, solliciter des témoignages et accroître la circulation des publications, tandis que des sites web conservent l’identité et les archives des collectifs.
Les collectifs féministes mobilisent la pop culture, les images, l’humour, les détournements et une identité graphique pour attirer l’attention et être reconnus en ligne.
La loi du 3 août 2018 renforce la lutte contre les violences sexuelles et sexistes après la mise en visibilité publique de ces enjeux.
Relais en ligne → visibilité accrue → diffusion vers les sphères politiques.
Les travaux de Céline Morin et Julien Mésangeau (2022) analysent les commentaires en ligne comme des discours et interactions, à partir de 87 957 commentaires, de neuf chaînes YouTube et de 24 mois d’observation.
Les discours antiféministes en ligne présentent parfois la société comme gynocentrée et défendent l’idée que les hommes seraient sacrifiés par un féminisme supposément gagnant.
★ À maîtriser
📌 Dans les sociabilités en ligne, l’homophilie de valeurs prend le pas sur l’homophilie de statut, notamment en raison du pseudonymat. - LAZARSFELD et MERTON, 1954
📌 La masculinité hégémonique désigne la manière la plus reconnue d’être un homme et valorise notamment l’hétérosexualité, la rationalité, l’affirmation de soi, la compétition et l’autorité, tandis que la masculinité subordonnée est associée aux hommes efféminés, émotifs ou passifs. - Connell, Messerschmitt, 2014
Compléments
📌 Dans la manosphère, le Chad représente un idéal exagéré de masculinité traditionnelle, virile et séductrice, tandis que les « cucks » et les « hommes-soja » symbolisent une masculinité jugée efféminée et repoussante. - Ging, 2019
Chad valorisé ; cuck et homme-soja dévalorisés.
| Paradigme | Effet attribué aux médias | Mécanisme central |
|---|---|---|
| Effets puissants | Modification des comportements ou des idées | Conditionnement par répétition |
| Effets limités | Influence faible ou indirecte | Exposition sélective et leaders d’opinion |
| Effets complexes | Influence à long terme sur le climat d’opinion | Réception active et contexte socioculturel |
| Type de public | Position | Rôle politique |
|---|---|---|
| Publics forts | Sphère de discussion légitime | Participent aux décisions de l’État |
| Publics faibles | Société civile et groupes dominés | Produisent des opinions et des contre-pouvoirs |
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1. Quelle caractéristique permet, chez Karl Popper, de soumettre une hypothèse scientifique à une épreuve vérifiable ?
2. Une communauté scientifique adopte un cadre qui oriente ses théories, ses applications et ses expériences pendant une période donnée. Comment Kuhn nomme-t-il ce cadre ?
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Selon quelle œuvre Popper formule-t-il sa conception des théories scientifiques ?
Logique de la découverte scientifique, 1902.
Quelles qualités Popper exige-t-il des hypothèses d’une théorie scientifique ?
Elles doivent être cohérentes et réfutables.
Comment Popper exige-t-il qu’une théorie scientifique soit mise à l’épreuve ?
Par un protocole reproductible.
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