★ À maîtriser
📌 La coutume se distingue de l’usage et des mœurs par la constance de la pratique et par la force obligatoire qui lui est reconnue.
Compléments
Usage constant → force obligatoire
★ À maîtriser
Compléments
📌 Au Bas-Empire, l’affirmation du pouvoir impérial conduit à contrôler les coutumes locales et à les faire disparaître au profit du droit romain.
Mores → consuetudo → coutumes locales
★ À maîtriser
Compléments
Personnalité des lois ≠ coutumes territoriales
★ À maîtriser
📌 À partir du Moyen Âge classique, la France se divise entre pays de coutumes au nord d’une ligne Genève-La Rochelle et pays de droit écrit au sud de cette ligne.
Compléments
📌 La tradition coutumière française combine une tradition germanique au nord et une tradition romaine au sud.
Nord coutumier, Sud de droit écrit
★ À maîtriser
📌 La mise par écrit fixe et appauvrit la coutume, car les juges sont liés par le texte promulgué et ne peuvent plus adapter librement les règles coutumières.
Compléments
Rédaction privée → rédaction royale → réformation
★ À maîtriser
Pour les juristes romains, la coutume repose sur son ancienneté, la répétition des pratiques et le consentement tacite du peuple, notamment analysé par Cicéron.
La coutume ne peut normalement pas vaincre la loi, mais elle peut combler une lacune ou remplacer une loi tombée en désuétude.
Les canonistes exigent pour la coutume un usage long, continu et raisonnable, compatible avec les principes chrétiens, l’organisation de l’Église et le droit écrit romain.
Compléments
Romanistes : volonté du peuple ; canonistes : usage long et raisonnable
★ À maîtriser
📌 Dans la conception légaliste, la coutume est subordonnée à la loi parce que le peuple délègue à ses élus le pouvoir de légiférer en son nom.
Compléments
La rédaction des coutumes réduit leur diversité en supprimant certaines petites coutumes et en favorisant l’élaboration d’un droit commun coutumier.
Voltaire critique la diversité des coutumes françaises en affirmant que le voyageur en France change plus de coutumes que de chevaux de poste.
Absolutisme et légalisme → recul de la coutume
★ À maîtriser
📌 Dans le droit suisse, à défaut de règle légale applicable, le juge peut appliquer le droit coutumier conformément au premier article du Code civil suisse.
Compléments
★ À maîtriser
Les premières lois connues de l’Orient ancien sont présentées comme dictées par les dieux mais écrites par les hommes.
Dans la Grèce antique, la loi devient une norme générale destinée au bien de la cité et applicable à tous.
Compléments
Dieux → cité grecque → Rome législative
La loi des XII Tables constitue l’acte fondateur de la République romaine et reste en vigueur jusqu’à la compilation de Justinien.
Sous la République romaine, un magistrat, le plus souvent un consul, propose la loi à l’assemblée et le peuple exprime sa souveraineté par le vote.
Souveraineté royale → souveraineté populaire
★ À maîtriser
Les rois mérovingiens relancent l’activité législative en adoptant des diplômes, tandis que les Carolingiens utilisent des capitulaires pour organiser l’Empire.
À partir des XVIIe et XVIIIe siècles, la souveraineté législative passe progressivement du monarque au peuple.
Selon l’article 6 de la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen, la loi est l’expression de la volonté générale.
Compléments
L’Admonitio generalis de Charlemagne organise notamment la christianisation de l’Empire carolingien et la restauration de l’enseignement.
Pour Montesquieu, la loi relève de la raison humaine, possède une primauté dans l’organisation politique et vise la liberté des citoyens.
Pour Rousseau, la volonté générale du corps politique créé par le contrat social constitue la source de la loi du peuple.
Codex → compilation → codification
📌 Un code est une compilation de textes, tandis que la codification est le processus d’organisation et de regroupement des règles dans un code.
Coutume et loi
| Critère | Coutume | Loi |
|---|---|---|
| Origine | Usage constant et répété | Volonté de l’État ou de l’autorité souveraine |
| Forme | À l’origine non écrite | Écrite et formalisée |
| Autorité | Pratique sociale progressivement obligatoire | Autorité légitime et sanction de la contrainte |
| Place juridique | Souvent subsidiaire | Norme juridique par excellence |
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Qu'est-ce que la coutume en droit ?
Un ensemble de règles non écrites acquérant force obligatoire par usage répété.
Par quoi la coutume se distingue-t-elle de l'usage et des mœurs ?
Par la constance de la pratique et sa force obligatoire.
Sur quoi reposait principalement le droit dans la Rome archaïque ?
Sur les mores, les mœurs ou coutumes des anciens.
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