★ À maîtriser
📌 La tradition juridique occidentale comprend notamment la common law des pays anglo-saxons et la tradition romano-germanique, qui mêle droit romain et droit germanique.
La périodisation politique romaine distingue la royauté de 753 à 509 av. J.-C., la République de 509 av. J.-C. à 27 apr. J.-C., puis l’Empire de 27 à 476 apr. J.-C.
La périodisation juridique distingue la prépondérance de la coutume de 753 à 150 av. J.-C., celle du prêteur et de la doctrine de 150 av. J.-C. à 284 apr. J.-C., puis celle de la loi de 284 à 476 apr. J.-C.
Compléments
Histoire politique et histoire juridique : deux périodisations distinctes
★ À maîtriser
À Rome, les pontifes sont les gardiens de la religion et du droit, car l’ordre juridique est étroitement lié à l’ordre divin.
La coutume se substitue progressivement au droit religieux des pontifes lorsque des pratiques ancestrales transmises de génération en génération sont reconnues par les prêtres comme des règles.
Les coutumes sont défendues par des familles enrichies et puissantes, mais le droit reste façonné par une élite politique, économique ou sociale.
Compléments
📌 Le droit romain archaïque privilégie la casuistique, qui apporte une solution au cas par cas, plutôt que des règles générales diffusées à tous.
Secret pontifical → dépendance juridique et politique
★ À maîtriser
La laïcisation du droit romain correspond à son émancipation progressive de l’autorité des prêtres et s’étend sur plusieurs siècles.
Entre 451 et 449 av. J.-C., la loi des XII Tables est élaborée et publiée dans un contexte de crise entre la plèbe et le patriciat.
La loi des XII Tables énumère les litiges pouvant ouvrir un procès et prévoit des procédures ainsi que certains crimes, notamment les homicides de personnes libres, qui échappent alors au jugement des pontifes.
En 304 av. J.-C., Gnaeus Flavius, scribe d’Appius Claudius, publie un calendrier judiciaire indiquant les jours fastes et une liste de formules à prononcer lors d’un procès.
L’expansion des contacts rend le droit civil existant rapidement inadapté, ce qui oblige à adapter le droit sans effacer les règles déjà établies.
Compléments
La plèbe réclame la mise par écrit des règles afin de réduire l’arbitraire et l’insécurité juridique liés à leur maîtrise par les prêtres.
Les XII Tables, traditionnellement décrites comme gravées sur des tables de bronze exposées en place publique, rendent la loi accessible et réduisent l’inégalité devant la loi.
À mesure que le droit échappe aux pontifes, la fonction de juger est confiée à des magistrats laïques.
À partir du IIe siècle av. J.-C., Rome devient un carrefour méditerranéen prospère et entre en contact avec de nouvelles populations.
Écrire les règles, publier les jours et formules, enseigner, interpréter
★ À maîtriser
📌 Dans le droit romain, l’existence d’un droit dépend de la possibilité d’exercer une action en justice, plutôt que de la reconnaissance d’un droit subjectif abstrait.
📌 L’action en droit concerne un cas prévu par la loi, comme le vol prévu par la loi des XII Tables, tandis que l’action fictive ou de fait permet au prêteur d’ouvrir une action pour un cas que la loi ne prévoit pas, comme certains vols impliquant des étrangers.
Compléments
Le prêteur urbain traite les litiges entre deux citoyens romains, tandis que le prêteur pérégrin intervient dans les litiges impliquant des étrangers.
Au début de son mandat annuel, le prêteur publie sur la place publique un édit énumérant les actions qu’il reconnaît; ses successeurs reprennent les actions antérieures et peuvent en ajouter de nouvelles.
L’édit perpétuel devient une source créatrice du droit, enseignée dans les écoles et commentée par les juristes romains.
Le prêteur décide de l’action ; le juge tranche selon la formule
Les jurisconsultes romains ont donné au droit une forme théorique sans équivalent dans l’Antiquité, contrairement aux Grecs, auxquels il n’attribue pas de production comparable.
Des fondements du droit romain restent présents dans le droit contemporain, notamment dans les domaines des contrats et des obligations, qui englobent la responsabilité.
★ À maîtriser
La crise de la République romaine aux IIe et Ier siècles av. notre ère favorise l’ouverture de Rome au monde et à la philosophie grecque.
L’influence de la philosophie grecque conduit les juristes romains à définir précisément les éléments de la société et à classer les choses en genres et en espèces.
Les jurisconsultes donnent une forme écrite au droit, qui devient une affaire publique après avoir échappé au monopole des pontifes.
Compléments
L’Histoire des animaux d’Aristote, qui classe les animaux selon leurs caractéristiques, influence la pensée classificatoire des juristes romains. - l'histoire des animaux
Les jurisconsultes dispensent des consultations juridiques sur la place publique, où les auditeurs peuvent se former alors qu’il n’existe pas encore d’enseignement du droit.
Dans la société romaine hiérarchisée, la connaissance du droit contribue à la carrière politique des membres des grandes familles et peut servir leurs ambitions économiques.
📌 Le droit prétorien privilégie le consensualisme, c’est-à-dire la volonté de contracter, plutôt que le respect de formes imposées pour conclure un contrat.
La volonté de contracter peut être viciée par :
Le droit prétorien permet qu’un fils soumis à la puissance du pater familias réponde lui-même d’un litige auquel il est partie, au lieu que son père en réponde à sa place.
★ À maîtriser
Les premiers jurisconsultes laïques, appelés vétéres, n’ont jamais été pontifes ; ils sont au nombre de trois et la fondation du droit civil leur est attribuée.
Aelius Gallus est présenté comme le premier juriste à avoir donné un lexique de termes techniques du droit définissant les notions essentielles.
Quintus Mucius Scaevola, qui vit de 140 à 82 av. notre ère, est l’auteur du premier grand traité de droit civil et aurait été le premier à tenter une classification en genres et en espèces.
Compléments
Les vétéres sont des praticiens consultés sur des questions de propriété et de récoltes, qu’ils résolvent grâce à leur connaissance des lois et à leur sagesse.
Être jurisconsulte manifeste une appartenance à une classe sociale qui se distingue du reste de la population.
Le bien comprend :
★ À maîtriser
📌 Les Proculiens dégagent des règles à partir de cas concrets, tandis que les Sabiniens privilégient la conservation du droit ancien et la sécurité juridique.
Compléments
L’ouverture d’écoles de droit constitue une nouveauté visant à former les étudiants à la discipline juridique.
L’école proculienne est fondée par Proculus, disciple de l’Abéon, juriste présenté comme ayant vécu de 50 av. notre ère à 15 ap. notre ère.
Parmi les juristes proculiens figurent Nerva et Celse, auquel est attribué l’adage selon lequel le droit est l’art du bon et de l’équitable.
Les deux écoles juridiques romaines ont contribué à la progression de la science juridique.
Les Proculiens partent du cas concret ; les Sabiniens préservent le droit ancien.
★ À maîtriser
📌 La loi des citations fait des avis des cinq juristes une source du droit à part entière, utilisable comme argument d’autorité en plus des lois pour déterminer la règle applicable à un litige.
Papinien, qui vit de 142 à 212 de notre ère, estime que la règle juridique doit respecter les principes moraux et ne pas permettre de les contourner.
Gaius est l’auteur d’un manuel de droit appelé Institutes, qui expose le droit romain selon un plan dialectique rigoureux.
En 212, Ulpien convainc Caracalla de prendre un édit qui accorde la citoyenneté romaine à tous les habitants de l’Empire, y compris les pérégrins.
Ulpien distingue trois catégories de droit :
Le privilège du publice respondere est un agrément impérial autorisant un juriste à délivrer des consultations dotées d’une autorité particulière.
Compléments
Papinien recense les cas juridiques auxquels il est confronté et les solutions qu’il leur apporte, dans un ouvrage de référence pour les praticiens, notamment les magistrats.
Papinien écrit les Quaestiones en 37 livres, les Responsa et les Definitiones.
Paul, qui vit de 160 à 230 de notre ère, conseille des empereurs sévères, relate les procès auxquels il assiste et recense les règles appliquées.
Modestin, juriste du IIIe siècle, s’intéresse aux formes du droit, aux contrats et aux pratiques commerciales.
Les Institutes de Gaius comportent trois parties :
Gaius distingue trois catégories de sources du droit :
Ulpien, qui vit de 163 à 223 de notre ère, étudie le droit à Bérouth, fait carrière à Rome et devient le bras droit d’Alexandre Sévère et de Caracalla.
Ulpien affirme que l’esclavage n’est pas naturel, mais résulte d’un choix de société et d’une construction juridique.
Les juristes romains produisent quatre types d’ouvrages :
★ À maîtriser
📌 Gaius distingue les obligations contractuelles, qui naissent d’une volonté, des obligations délictuelles et quasi délictuelles, qui naissent d’une autre source, comme la loi.
📌 Le contrat de stipulation fait naître une obligation pour une seule partie, tandis que le contrat synallagmatique crée des obligations réciproques pour les deux parties.
La systématisation du droit vise à organiser et hiérarchiser les règles juridiques au moyen de théories générales.
La systématisation juridique part de définitions précises, classe les questions en genres et espèces, puis applique un raisonnement déductif allant du général au particulier.
Compléments
Dans un contrat synallagmatique de vente, le vendeur doit vendre la chose et l’acheteur doit fournir une contrepartie pour l’acquérir.
Sicéron formule le projet de « ius in artem redigere », c’est-à-dire de penser le droit comme un art.
La systématisation pensée par Sicéron est amorcée à Rome, mais sa réalisation véritable revient aux juristes de l’époque moderne.
★ À maîtriser
📌 Le principat laisse aux citoyens une certaine participation au pouvoir, tandis que le Dominat est un régime impérial absolu associé à Dioclétien.
Sous le Dominat, l’Empereur devient le maître du droit et la loi impériale en devient presque la source exclusive, tandis que le préteur perd son rôle.
L’édit de Milan de 313-314, attribué à Constantin, reconnaît la religion chrétienne et interdit les persécutions contre les chrétiens.
L’édit de Thessalonique de 380, pris par Théodose Ier, impose le christianisme nicéen comme religion officielle, mais n’interdit pas les cultes païens, qui font l’objet d’interdictions en 391-392.
L’influence chrétienne durcit les règles relatives au divorce et au mariage, mais le consentement du pater familias au mariage des personnes soumises à sa puissance était déjà exigé avant la christianisation.
Compléments
La bureaucratie centralisée place les procès et l’application du droit sous le contrôle de l’État, qui exerce ainsi un monopole judiciaire.
L’Église chrétienne reprend un modèle hiérarchique inspiré de l’Empire romain, avec un chef et une administration appelée curie romaine.
📌 La conception chrétienne du mariage le présente comme l’union de deux êtres plutôt que comme l’union de deux familles.
★ À maîtriser
📌 Sous Hadrien, lorsque plusieurs juristes expriment unanimement la même opinion sur un cas, cette opinion devient une règle obligatoire pour le juge.
La loi des citations reconnaît une autorité particulière aux juristes suivants :
Ulpien affirme que « ce que veut le prince a force de loi », formule ensuite réutilisée à l’époque médiévale et moderne pour défendre le pouvoir royal.
Les constitutions impériales sont des actes normatifs par lesquels l’Empereur exprime le droit et peut modifier les lois.
Compléments
Auguste accorde à certains juristes un brevet officiel de consultant et établit une liste de juristes dont les opinions ont davantage de poids.
Sous l’Empire, les juristes deviennent des fonctionnaires intégrés à l’administration impériale et leur travail consiste souvent à reprendre les règles existantes.
Le conseil impérial comprend des juristes qui assistent l’Empereur dans ses décisions, ce qui laisse une place à la doctrine.
Les juristes interprètent les textes existants ; l’Empereur édicte la norme.
★ À maîtriser
Compléments
L’accumulation des constitutions impériales rend leur consultation difficile et conduit les juristes à rechercher des moyens d’organiser le droit.
La codification est présentée comme une conséquence de l’étatisation du droit et du développement accéléré de la législation.
★ À maîtriser
Compléments
Le Code théodosien traite tous les aspects du droit, mais son organisation chronologique le rend imparfait.
Le Code théodosien reste en vigueur plus d’un siècle et demeure une source importante de connaissance du droit romain à l’époque franque.
Grégorien, Hermogénien, puis Théodosien : du recueil thématique au code impérial
★ À maîtriser
Le Codex rassemble les constitutions impériales ; sa première version paraît en 529 et sa seconde version, seule parvenue, en 534.
En 533, le Digeste, ou Pandectes, est promulgué comme recueil de fragments de la doctrine juridique sélectionnés par les juristes de la commission.
Le Corpus iuris civilis réunit quatre ouvrages :
Compléments
En 528, Justinien confie à une commission de dix juristes dirigée par Tribonien la mission de réaliser une codification prévue pour dix ans ; trois ouvrages sont achevés en six ans.
Le Codex de Justinien couvre les constitutions depuis Hadrien et les organise en 12 livres divisés en titres thématiques, avec un classement chronologique à l’intérieur des titres.
Le Digeste rassemble des fragments de 38 juristes, répartis en 50 livres et 529 titres, et porte principalement sur le droit privé, mais traite aussi du droit public, notamment du droit pénal.
Les Institutes sont un manuel pédagogique destiné aux étudiants, rédigé par Tribonien, Dorothé et Théophile et diffusé dans les écoles de l’Empire romain d’Orient.
Le Corpus iuris civilis associe des constitutions impériales anciennes et les avis de juristes antérieurs afin de produire un droit nouveau à partir de matériaux anciens.
La codification justinienne limite le rôle d’interprétation des juristes en fixant dans un corpus les textes retenus comme droit.
| École | Méthode | Orientation |
|---|---|---|
| Proculiens | Partent des cas concrets pour dégager les règles | Ouverture intellectuelle |
| Sabiniens | Préservent le droit ancien | Conservatisme et sécurité juridique |
| Critère | Code théodosien | Codex de Justinien |
|---|---|---|
| Étendue chronologique | Constitutions depuis Constantin | Constitutions depuis Hadrien |
| Organisation | 16 livres, thèmes et chronologie | 12 livres et titres thématiques |
| Classement chronologique | Présent | Absent |
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En quelles années les Empires romains d’Occident et d’Orient s’effondrent-ils respectivement ?
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Quelles traditions composent notamment la tradition juridique occidentale ?
La common law et la tradition romano-germanique.
Quels droits la tradition romano-germanique mêle-t-elle ?
Le droit romain et le droit germanique.
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